讀書心得——《野性的呼喚》的生態(tài)主義文學(xué)特征分析
《野性的呼喚》是美國(guó)著名作家杰克·倫敦的代表作，也是19-20世紀(jì)自然主義作品中最為重要的一部。小說(shuō)通過(guò)一只狗的視角，揭露了人類對(duì)大自然的殘害，充分體現(xiàn)了作者生態(tài)主義的觀點(diǎn)，以及對(duì)以人類為中心進(jìn)行生態(tài)破壞的批判。這部小說(shuō)創(chuàng)作于美國(guó)資本主義快速發(fā)展時(shí)期，此時(shí)社會(huì)生產(chǎn)力水平達(dá)到了歷史最高，然而，經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展伴隨的也是潛在的危機(jī)，例如經(jīng)濟(jì)大蕭條、信仰缺失、享樂(lè)主義等等。杰克·倫敦在發(fā)現(xiàn)美國(guó)社會(huì)正處于病態(tài)后，通過(guò)具有生態(tài)主義思想的文學(xué)作品喚醒人們的意識(shí)，因此在這部小說(shuō)中，對(duì)以人類為核心的生態(tài)觀進(jìn)行了批判，并將即將到來(lái)的生態(tài)危機(jī)向人類社會(huì)進(jìn)行了預(yù)警。在人類社會(huì)物質(zhì)文明快速發(fā)展的現(xiàn)在，人類社會(huì)與自然環(huán)境之間日益突出的矛盾關(guān)系，正在威脅著人類社會(huì)文明的進(jìn)步發(fā)展，因此在這一背景之下，小說(shuō)中倡導(dǎo)關(guān)愛(ài)動(dòng)物、敬畏自然以及實(shí)現(xiàn)人與自然界的和諧相處，具有重要的價(jià)值及意義。 一、生態(tài)主義文學(xué)
(一)生態(tài)主義文學(xué)的內(nèi)涵
生態(tài)文學(xué)是指將生態(tài)體系的發(fā)展和利益作為最高價(jià)值追求而進(jìn)行創(chuàng)造的文學(xué)作品，其中對(duì)以人類為中心、以人類利益為價(jià)值判斷的文學(xué)進(jìn)行抵制和批判。首先，生態(tài)主義文學(xué)在描述人與自然的關(guān)系時(shí)，是以生態(tài)主義整體觀念為指導(dǎo)，并且它對(duì)人類關(guān)于自然環(huán)境的所有思想以及行為和態(tài)度都有判斷標(biāo)準(zhǔn)[1]。主要標(biāo)準(zhǔn)是對(duì)生態(tài)系統(tǒng)的發(fā)展是否有利，即生態(tài)系統(tǒng)中能否和諧穩(wěn)定且持續(xù)的存在發(fā)展。在生態(tài)主義文學(xué)中，不能將人類當(dāng)作自然世界的核心，將人類的既得利益作為進(jìn)行價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的最終目標(biāo)。這種觀點(diǎn)的產(chǎn)生是人們?cè)谏鐣?huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，對(duì)大自然的不斷破壞導(dǎo)致嚴(yán)重的生態(tài)自然災(zāi)害，以及可能面臨的生態(tài)危機(jī)，因此生態(tài)文學(xué)家們意識(shí)到人類想要消除生態(tài)危機(jī)，就要將生態(tài)系統(tǒng)的整體利益和個(gè)人安全作為創(chuàng)作根本要求及目標(biāo)。
(二)生態(tài)主義文學(xué)的特征
生態(tài)主義文學(xué)也是對(duì)自然環(huán)境與人類社會(huì)進(jìn)行考察和表現(xiàn)的一種文學(xué)形式，生態(tài)文學(xué)的主要特點(diǎn)就是生態(tài)責(zé)任。生態(tài)主義文學(xué)主要考察人類社會(huì)與自然環(huán)境之間的關(guān)系，首先是自然環(huán)境對(duì)人類物質(zhì)生活和精神文明的關(guān)系，其次是人在自然界的地位，以及自然界與人類社會(huì)之間的關(guān)系。其中現(xiàn)階段的關(guān)系不斷惡化，人類社會(huì)對(duì)自然進(jìn)行不斷的征服、控制和
改造，并且進(jìn)行掠奪和摧殘。因此生態(tài)主義文學(xué)主張人類對(duì)自然環(huán)境進(jìn)行保護(hù)和生態(tài)環(huán)境的恢復(fù)重建，希望人們能夠發(fā)現(xiàn)自然界的美好，以及對(duì)自然環(huán)境有足夠的尊重。在生態(tài)主義文學(xué)中，對(duì)自然和人的關(guān)系是責(zé)任與義務(wù)之間的關(guān)系，即人類對(duì)自然環(huán)境的保護(hù)是一種責(zé)任和義務(wù)。在生態(tài)主義文學(xué)作品中，會(huì)呼吁讀者保護(hù)自然環(huán)境中的萬(wàn)物以及維護(hù)生態(tài)平衡，并對(duì)自然、對(duì)人類社會(huì)的生產(chǎn)發(fā)展做出的貢獻(xiàn)進(jìn)行贊美。例如美國(guó)著名作家杰克·倫敦的《野性的呼喚》就是生態(tài)主義文學(xué)的代表之作。
(三)生態(tài)主義文學(xué)的發(fā)展
生態(tài)批評(píng)是基于文學(xué)發(fā)展的時(shí)代背景下，通過(guò)特定的角度進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作及文學(xué)文本研究，積極地探索并反思著人們的生存方式以及文明的發(fā)展方式，強(qiáng)調(diào)對(duì)于自然生態(tài)環(huán)境的關(guān)注，實(shí)現(xiàn)文學(xué)作品的創(chuàng)作。文學(xué)中的生態(tài)主義發(fā)展，最初出現(xiàn)在上世紀(jì)的70年代中，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷進(jìn)步發(fā)展，生態(tài)批評(píng)思想在美國(guó)文學(xué)中快速發(fā)展，并迅速發(fā)展至各個(gè)國(guó)家，集中體現(xiàn)在生態(tài)文學(xué)作品之中。根據(jù)文學(xué)的本性來(lái)看，文學(xué)既是人學(xué)，對(duì)于人類與自然之間的關(guān)系建立有著重要的影響作用，因此生態(tài)批評(píng)也是深度討論文學(xué)與自然之間的關(guān)系的。現(xiàn)階段，工業(yè)生產(chǎn)力不斷進(jìn)步發(fā)展的背景下，人們的生活質(zhì)量及自然環(huán)境遭到了嚴(yán)
重的破壞，因此對(duì)于人類社會(huì)及自然環(huán)境之間的關(guān)系，成為現(xiàn)階段社會(huì)討論之中的重點(diǎn)內(nèi)容。而生態(tài)問(wèn)題是我們現(xiàn)階段唯一值得奮斗的事情，并且地球環(huán)境的惡化將直接影響著人類的生存及發(fā)展。
二、《野性的呼喚》的生態(tài)主義主要表現(xiàn)
(一)對(duì)人類中心觀的消解
人類中心主義觀念是將人類作為社會(huì)發(fā)展和自然界萬(wàn)物中的中心的人性優(yōu)越態(tài)度，在人性主義中，認(rèn)為人類是世間萬(wàn)物的主宰者，甚至是宇宙的中心。在《野性的呼喚》這部小說(shuō)中，杰克·倫敦對(duì)人性提出全面質(zhì)疑，從人性中的罪惡進(jìn)行深刻和無(wú)情的剖析，并通過(guò)巴克對(duì)人類社會(huì)的絕望和決絕離去，最終回到荒野之中，來(lái)對(duì)人類中心主義進(jìn)行深度批判。在《野性的呼喚》中，人在自然界的統(tǒng)治地位及高貴身份發(fā)生了完全錯(cuò)位現(xiàn)象，作者通過(guò)對(duì)其的描寫，將人性的美好構(gòu)想進(jìn)行瓦解。小說(shuō)的大環(huán)境是生存條件極其惡劣的北疆地區(qū)，也正是這種惡劣的環(huán)境，為人類的惡性發(fā)展提供了條件和環(huán)境，對(duì)金錢和享受的貪戀，腐蝕了人們的心靈并最終產(chǎn)生惡行。作者在小說(shuō)中通過(guò)暴力描寫，對(duì)人類中心主義和人類中心觀念進(jìn)行深度消解，寄希望于通過(guò)這種方式對(duì)人們的行為進(jìn)行警告，呼吁拯救生態(tài)環(huán)境。
在描寫人與自然的關(guān)系的維度下，從人類中心主義出發(fā)的行為是對(duì)動(dòng)物的殘忍虐殺，但這種行為對(duì)生態(tài)環(huán)境的破壞以及對(duì)動(dòng)物的傷害，最后必然是人類的利益受損。
(二)對(duì)動(dòng)物他者觀的消解
對(duì)動(dòng)物他者觀的消解、將人類和動(dòng)物之間的關(guān)系進(jìn)行剖析，是作者在《野性的呼喚》中生態(tài)主義文學(xué)觀的重要體現(xiàn)。人類中心主義認(rèn)為動(dòng)物是野蠻與殘暴的化身，是文明的對(duì)立者。因此在以人類為中心的生態(tài)主義觀念中，將動(dòng)物進(jìn)行邊緣化和缺席化，而在小說(shuō)《野性的呼喚》中，對(duì)這種動(dòng)物他者觀進(jìn)行了消解，將動(dòng)物的地位進(jìn)行主體化和主動(dòng)化，將動(dòng)物作為自然界的中心去描述，比如小說(shuō)里的雪橇犬不是野性的化身，而是人類的朋友，它們吃苦耐勞，且知恩圖報(bào)，這與人性的貪婪殘虐和極端的自我主義形成鮮明的對(duì)比。最為突出的就是對(duì)動(dòng)物強(qiáng)烈的生存意識(shí)與過(guò)硬的生存技巧的描寫，與人類的脆弱無(wú)助形成鮮明的對(duì)比。其次是將動(dòng)物世界中豐富的精神世界進(jìn)行描寫，用極具生命力的動(dòng)物形象，對(duì)人類中心思想進(jìn)行反駁，消解動(dòng)物他者觀思想，喚醒人們對(duì)于不同生命形態(tài)的尊重。
(三)注重對(duì)環(huán)境的保護(hù)
《野性的呼喚》的創(chuàng)作時(shí)期正是資本主義借助破壞荒野環(huán)境以及和諧的動(dòng)物世界而獲得物質(zhì)財(cái)富，美國(guó)社會(huì)的財(cái)富累積主要通過(guò)對(duì)于自然環(huán)境的破壞，例如美國(guó)西部荒野地區(qū)的殖民擴(kuò)張等。《野性的呼喚》中，作者通過(guò)對(duì)于這種破壞環(huán)境、浪費(fèi)資源的人類社會(huì)發(fā)展方式進(jìn)行抗?fàn)帲ㄟ^(guò)巴克的事跡以及人們?yōu)榱双@得金子而破壞土地行為進(jìn)行嚴(yán)厲批判，繼而表達(dá)出作者對(duì)于環(huán)境保護(hù)的重視。作者在小說(shuō)《野性的呼喚》中，對(duì)于人類社會(huì)的物質(zhì)文明建立在自然環(huán)境之上的行為深惡痛絕，在小說(shuō)的每個(gè)章節(jié)之中，會(huì)正面或是側(cè)面地描寫出人類的殘暴及惡劣。作者通過(guò)《野性的呼喚》向人們的行為及資本主義的發(fā)展提出勸告，也使得我們?cè)谄茐淖匀画h(huán)境的基礎(chǔ)上進(jìn)行物質(zhì)財(cái)富的積累及發(fā)展，警示我們應(yīng)更好地反思人類的行為。小說(shuō)通過(guò)巴克背棄人類社會(huì)、投身于荒野之中的行為，表達(dá)作者對(duì)于美好生活的向往，對(duì)于自然、和諧的人類社會(huì)與自然環(huán)境之間的關(guān)系的向往。人類社會(huì)的可持續(xù)性發(fā)展應(yīng)建立在人與人之間、人類社會(huì)與自然環(huán)境之間的和諧相處，并且人類社會(huì)在發(fā)展的過(guò)程中，應(yīng)尊重自然界的發(fā)展規(guī)律，避免對(duì)于自然環(huán)境及動(dòng)物的破壞，保證生態(tài)的平衡以及人類社會(huì)與自然環(huán)境之間的和諧關(guān)系。
