基于文體分類的高中文言文選篇概貌分析作者：王艷來源：《語文教學(xué)與研究(綜合天地)》2019年第04期 通過分析人教版高中語文必修一至必修五的所有選文，從選文內(nèi)容以及單元提示中不難發(fā)現(xiàn)每個單元的分類都是以文體為標(biāo)準(zhǔn)。文言文是高中語文必修教材中的重要組成部分，在文言選文的歸類方面，編者借鑒了西方的現(xiàn)代文體學(xué)理論來劃分，筆者以為這是不足以評判以及分析中國古代文學(xué)作品的。因此，以古代文體學(xué)理論為基準(zhǔn)將高中語文必修教材中所有文言文選篇重新歸類，是比較合理的。
一、古代文體理論概述
曹丕在《典論·論文》中提到“文本同而末異”，實質(zhì)是說一切文章的基本規(guī)則是相同的，而不同的文體具有其特殊性。經(jīng)查詢資料可以知道，我國最早的文體學(xué)分類著作是《詩經(jīng)》。《毛詩序》說《詩》有“六義”，其中風(fēng)、雅、頌是文體分類，而賦、比、興則顯然屬表達(dá)手法。南朝劉勰編撰的《文心雕龍》按文體分為三十三類，其中某些文體下又附屬各小類;如“論”又分為陳政、釋經(jīng)、辯史和詮文這四小類。北宋初由李昉等十二人合編的《文苑英
華》分文體為三十八類，其中多數(shù)文體又按內(nèi)容分為若干小類;例如，“序”分七小類，包括文集、游宴、詩集、詩序、餞送、贈別和雜序。明代吳納編撰的文體學(xué)著作《文章辨體》一書中按文體分五十八類，但同一時代的徐師曾編撰的《文體明辨》按文體分為一百二十一類，比之《文章辨體》，則更為詳盡。今人褚斌杰在他的文體學(xué)著作《中國古代文體概論》中將古代文章的各種體類分為論說文、雜記文、贈序文、序跋文、箴銘文、哀祭文、書牘文、傳狀文、公牘文、碑志文。其中，“雜記文”之下又分為臺閣名勝記、山水游記、人物雜記以及書畫雜物記。還有許嘉璐的《古代文體常識》中分為十二類，包括辭賦、頌贊、箴銘、碑志、哀祭、序跋、傳狀、論辨、書啟、詔令、奏議以及雜記。從以上概述可以看出，古人對文體的分類，其目的在于實用，主要為了教會人們?nèi)绾螌懽鳌Ｒ虼耍瑢ξ捏w進(jìn)行分類，都是按照由簡到繁、由繁從簡的方式加以分析。因而文體分類細(xì)致入微。
