《宋史·列傳第二百一十·忠義六》的閱讀答案與原文譯文
《宋史·列傳第二百一十·忠義六》的閱讀答案與原文譯文
陳文龍,字君賁,福州興化人。能文章,負氣節。丞相賈似道愛
其文,雅禮重之。拜監察御史,皆出似道力。然十數年,似道所置臺
諫皆阘茸①,凡有所建白,皆呈稿似道始行。至文龍為之,獨不呈稿,
已忤似道。
知臨安府洪起畏請行類田。似道主其說,文龍上疏以為不可,似
道怒,寢其疏。襄陽久被圍,似道日恣淫樂,不少加意。時陽請督師,
而陰使其黨留己,竟失襄陽。文龍上疏極言其失。
范文虎總師無功,似道庇之,以知安慶,又除趙溍知建康,黃萬
石知臨安,文龍言:“文虎失襄陽.今反見擢用.是當罰而賞也。溍
乳臭小子,何以任大閫②之寄?萬石政事怠荒,以為京尹,何以能治?
請皆罷之。”似道大怒,黜文龍知撫州,旋又使臺臣李可劾罷之。未
(節選自《宋史·列傳第二百一十·忠義六》)
5.對下列句子中加點詞的解釋,不正確的一項是(3分)
A.雅禮重之 重:器重 B.似道怒,寢其疏 寢:擱置
C.又除趙溍知建康 知:知府 D.旋又使臺臣李可劾罷之 旋:隨
即
6.下列各組句子中,加點詞的意義和用法都不相同的一組是(3
分)
A. 似道主其說 B. 似道庇之
文龍斬之而縱其副以還 使其姻家持書招降之
C. 文龍上疏以為不可 D. 是當罰而賞也
以為京尹 而為安步徐行之儀也
7.下列各句組,都能表現陳文龍“負氣節”的一組是(3分)
①似道主其說,文龍上疏以為不可 ②旋又使臺臣李可劾罷之 ③而
我以文相遜,以跡相疑 ④使持書責世強、剛中負國 ⑤文龍焚書斬其使
⑥文龍去興化即不食,至杭餓死
A.①②⑤ B.①③⑥ C.②③④ D.④⑤⑥
8.下列對原文有關內容的分析和概括,不正確的一項是(3分)
A.以前的御史臺諫官,有什么建議就先將奏章稿呈送賈似道,待
他同意后才上呈,陳文龍任監察御史沒有這樣做,因而冒犯了賈似道。
B.陳文龍認為范文虎統軍卻丟失城池,趙溍乳臭未干,而黃萬石
又不勤于政事,這幾個賈似道提拔的人不能擔當大任,都應該免職。
C.當邊關緊急時,陳文龍向朝廷進言,認為朝廷大臣應當同心圖
治,不要只發表空洞的議論。后來賈似道后悔沒聽取他的建議。
D.林華投降引元兵攻城,曹澄孫又打開城門迎敵,陳文龍被捕至
元軍中,但無論元兵勸降還是動刑,甚至再三強迫,他都寧死不屈。
9. 斷句和翻譯。(10分)
(1)用“/”給下面的文段斷句。(4分)
其母系福州尼寺中病甚無醫藥左右視之泣下母曰吾與吾兒同死又
何恨哉亦死眾嘆曰有斯母宜有是兒為收葬之
(2)翻譯下面的句子。(6分)
①時陽請督師,而陰使其黨留己,竟失襄陽。(3分)
②文龍指其腹曰:“此皆節義文章也,其可相逼邪?”(3分)
參考答案:
5.C(做…知府)
6.C(與“為”組成動詞,認為;介詞,讓。A均為代詞,他的。
B均為代詞,他。D均為連詞,表轉折,卻)
7.D(②是賈似道所為,③是陳文龍對時局的分析)
8.C(賈似道后悔的是沒聽陳文龍不用趙溍的建議)
9(1)其母系福州尼寺中/病甚/無醫藥/左右視之泣下/母曰/吾與
吾兒同死/又何恨哉/亦死/眾嘆曰/有斯母/宜有是兒/為收葬之/
9(2)①此時(他)表面上請求(到前線)監督部隊,暗地里卻
指使他的同黨把自己留住,最終襄陽失陷。(“陽”“竟”各1分,
大意1分)
②文龍指著自己的肚子說:“這里面全都是節義文章,難道你們
逼得了我(投降)嗎?”(判斷句式1分,“相”1分,大意1分)
參考譯文:
陳文龍,字君賁,是福州興化人。文章寫得很好,具有志氣和節
操。丞相賈似道喜愛他的文章,一直以禮相待,十分器重他。他能擔
任監察御史,就是出于賈似道的舉薦。十幾年來,賈似道所設置的御
史臺諫官都(表現)無能,所有向上呈交的奏折,都要先呈交賈似道,
(經他同意之后)才能上呈。到了陳文龍任這個職務時,只有他不這
么做,就冒犯了賈似道。
臨安知府洪起畏請求實行類田,賈似道支持他的建議,陳文龍上
疏認為不行,賈似道發怒,扣留了他的奏章。襄陽長久被圍困,賈似
道每天恣情淫樂,根本不放在心上。此時(他)表面上請求(到前線)
監督部隊,暗地里卻指使他的同黨把自己留住,最終襄陽失陷。陳文
龍上疏竭力陳述他的過失。
范文虎統帥部隊沒有建樹,賈似道庇護他,讓他做安慶知府,又
任命趙溍為南京知府,黃萬石做杭州知府。陳文龍說:“范文虎丟失
襄陽,現在反而被提升任用,這本是應當懲罰的事結果反而獎賞了。
趙溍是一個乳臭未干的孩子,憑什么擔當重要的職位?黃萬石對政事
懈怠荒疏,讓他做京城的行政長官,怎么能夠治理好?請全部罷免他
們。”賈似道大怒,貶黜陳文龍去撫州做知府,隨即又讓御史臺的官
員李可彈劾罷免了他。不久,呂文煥引導元軍東下,范文虎第一個迎
敵投降,和呂文煥一起向東進兵。賈似道在魯港戰敗,趙溍最先逃跑,
因此各城守將隨后都逃跑了,賈似道這才后悔沒聽陳文龍的話。
這個時候邊境地區形勢非常危急,陳文龍上疏說:“《尚書》講
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