2024年3月29日發(fā)(作者：擺渡人主題曲)第05講視覺(jué)感知 導(dǎo)語(yǔ) 在人類心智的機(jī)器模似研究中，恐怕沒(méi)有那個(gè)方面像在視覺(jué)上那樣取得如此巨大的實(shí)際應(yīng)用性成功了。不僅如此，視覺(jué)感知能力是人類獲取環(huán)境信息的主要渠道，在人類感知外部世界中起者舉足輕重的作用。因此，作為對(duì)人類心智模擬的首要方面，也作為機(jī)器感知的典型代表，我們就從機(jī)器視覺(jué)方面來(lái)還是我們智能科學(xué)研究的講述。為此，首先還是讓我們具體先來(lái)看一看人類

2024年3月19日發(fā)(作者：高級(jí)職業(yè)經(jīng)理人) 距離產(chǎn)生美，首先美是作用于我們感官和知覺(jué)或想像力，是有特征的。但也是有抽象表現(xiàn)力的事物。我們所說(shuō)的距離產(chǎn)生美的距離，不僅僅只限于物理上的一米、兩米的距離，當(dāng)然也有心里的距離，時(shí)間距離，空間距離。距離產(chǎn)生美除了有自然美，也有內(nèi)在美。 距離產(chǎn)生美，我們可以從三方面理解，第一距離產(chǎn)生藝術(shù)美。我們完整地感知一副畫，只是從其色彩光線等，而審美的知覺(jué)不僅僅停

2024年3月15日發(fā)(作者：吃椰子的好處)2020教師招聘常考考點(diǎn)之“知覺(jué)的基本特性” 在云南教師招聘考試中知覺(jué)的基本特性是一個(gè)常考考點(diǎn)，該知識(shí)點(diǎn)是我們?cè)谛睦磉^(guò)程中的認(rèn)知過(guò)程一章當(dāng)中講到的內(nèi)容，這個(gè)點(diǎn)要做選擇題、判斷題和簡(jiǎn)答題的題型備考。選擇題可能會(huì)讓你選擇知覺(jué)的基本特性有以下幾項(xiàng);判斷題會(huì)讓你判斷題干中關(guān)于知覺(jué)基本特性的表述是否正確，簡(jiǎn)答題可能會(huì)讓你簡(jiǎn)述該知識(shí)點(diǎn)，那么關(guān)于知覺(jué)的基本特

2024年3月12日發(fā)(作者：森林防火作文開(kāi)頭)姓名：蘇沴 學(xué)號(hào)：32 摘要 實(shí)驗(yàn)通過(guò)計(jì)算機(jī)及psytech心理試驗(yàn)系統(tǒng)測(cè)定了人的注意廣度。通過(guò)實(shí)驗(yàn)，我們得出影響注意廣度的因素有：知覺(jué)對(duì)象（點(diǎn)子）的個(gè)數(shù)、環(huán)境、注意狀態(tài)、疲勞效應(yīng)等。同時(shí)實(shí)驗(yàn)探究了注意廣度是否有性別差異。采用對(duì)相關(guān)數(shù)據(jù)進(jìn)行獨(dú)立樣本的T檢驗(yàn)，得出男性和女性的注意廣度不存在顯著性的差異。 關(guān)鍵詞 注意廣度 記憶廣度 影響因素

2024年3月12日發(fā)(作者：銅鐘的拼音)姓名：蘇沴 學(xué)號(hào)：32 摘要 實(shí)驗(yàn)通過(guò)計(jì)算機(jī)及psytech心理試驗(yàn)系統(tǒng)測(cè)定了人的注意廣度。通過(guò)實(shí)驗(yàn)，我們得出影響注意廣度的因素有：知覺(jué)對(duì)象（點(diǎn)子）的個(gè)數(shù)、環(huán)境、注意狀態(tài)、疲勞效應(yīng)等。同時(shí)實(shí)驗(yàn)探究了注意廣度是否有性別差異。采用對(duì)相關(guān)數(shù)據(jù)進(jìn)行獨(dú)立樣本的T檢驗(yàn)，得出男性和女性的注意廣度不存在顯著性的差異。 關(guān)鍵詞 注意廣度 記憶廣度 影響因素 引言

2024年3月11日發(fā)(作者：給父母的一封信作文) 50張神圖。。好不容易才找到完整版！！ 描述：1.耶魯大學(xué)耗時(shí)5年的研究成果。 如果你看見(jiàn)這個(gè)舞女是順時(shí)針轉(zhuǎn)，說(shuō)明你用的是右腦 如果是逆時(shí)針轉(zhuǎn)，說(shuō)明你用的左腦。 據(jù)說(shuō)，14%的美國(guó)人可以兩個(gè)方向都能看見(jiàn) 可以和別人一起看，測(cè)試下，一般不同人同時(shí)看這張圖的感覺(jué)都會(huì)不太一樣的，真的很神奇。 圖片： 描述：2.柱子是圓的還是方的,別著急

2024年3月8日發(fā)(作者：環(huán)保活動(dòng)主題)四字成語(yǔ)心什么意思是什么 用心良苦、 小心翼翼、 苦心孤詣、 稱心如意、 人心不古、 灰心喪氣、 人心不足蛇吞象、 回心轉(zhuǎn)意、 驚心動(dòng)魄、 甘心情愿、 處心積慮、 喪心病狂、 隨心所欲、 專心致志、 嘔心瀝血、 心心相印、

2024年1月4日發(fā)(作者：我最心愛(ài)的人)《知覺(jué)現(xiàn)象學(xué)》每章的主要內(nèi)容 《知覺(jué)現(xiàn)象學(xué)》是一本關(guān)于人類感知和知覺(jué)的重要著作。每一章都涵蓋了不同的主題和內(nèi)容，以下是對(duì)每一章主要內(nèi)容的簡(jiǎn)要概述。 第一章：感知的定義和基本原理 本章介紹了感知的定義和基本原理。感知是人類通過(guò)感覺(jué)器官獲取外界信息并加工處理的過(guò)程。作者詳細(xì)解釋了感知的五個(gè)基本特征：以感覺(jué)為基礎(chǔ)、以結(jié)構(gòu)化為特點(diǎn)、具有選擇性、受注意力影響、并與

2024年1月4日發(fā)(作者：靈緹犬)梅洛-龐蒂的知覺(jué)分析 齊志家 【摘 要】在早期著作中,梅洛-龐蒂受現(xiàn)象學(xué)和心理學(xué)的雙重影響,對(duì)傳統(tǒng)知覺(jué)概念進(jìn)行了反思與批判.在梅洛-龐蒂看來(lái),傳統(tǒng)的偏見(jiàn)要么把知覺(jué)作為一種分析知覺(jué),要么假設(shè)了自然的確定性,都沒(méi)有意識(shí)到知覺(jué)是作為一種"人與自然"原初性關(guān)系的存在.因此,梅洛-龐蒂?gòu)?qiáng)調(diào)重返現(xiàn)象,認(rèn)為現(xiàn)象學(xué)的還原就是回到這種原初性存在的知覺(jué)-現(xiàn)象場(chǎng).在此,梅洛-龐蒂找到

2024年1月4日發(fā)(作者：歌曲《母雞咯咯噠》)--------------------------------------------精品文檔 Word可編輯 值得收藏------------------------------------------------ 身體意識(shí)與知覺(jué)美學(xué) 身體意識(shí)與知覺(jué)美學(xué) 在20世紀(jì)的現(xiàn)象學(xué)思潮中,梅洛-龐蒂的知覺(jué)現(xiàn)象學(xué)以其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼軐W(xué)體系，和對(duì)問(wèn)題的相當(dāng)深入的探

2024年1月4日發(fā)(作者：渴望生活)論梅洛-龐蒂和胡塞爾現(xiàn)象學(xué)的差異 論梅洛-龐蒂和胡塞爾現(xiàn)象學(xué)的差異論梅洛.龐蒂和胡塞爾現(xiàn)象學(xué)的差異 關(guān)群德 R sum&:Mer1eau- Pontynepenpasquelar6ductionph6nom6nologiquepeutetre transcendantale, 1emondede1ar6ductionph6nom6no1ogiquen

2024年1月4日發(fā)(作者：it崗位)2020年3月保定學(xué)院學(xué)報(bào)JOURNAL OF BAODING UNIVERSITYMar., 2020第33卷第2期VoL33 No.2DOI: 10.13747/.2020.02.002薩特論想象—談對(duì)想象和知覺(jué)的現(xiàn)象學(xué)區(qū)分趙桂梅(中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)院，北京100872)摘 要:休謨通過(guò)對(duì)印象和觀念的劃分，將想象視為一種微弱的知覺(jué)，并主張二者只存在程度上的差

2024年1月4日發(fā)(作者：回憶的句子)伊德的技術(shù)哲學(xué)主要包括技術(shù)現(xiàn)象學(xué)、工具實(shí)在論、技術(shù)文化觀和賽博空間與體現(xiàn)現(xiàn)象學(xué)四個(gè)方面。技術(shù)現(xiàn)象學(xué)，通常也被稱作人一機(jī)關(guān)系現(xiàn)象學(xué)或工具現(xiàn)象學(xué)，是伊德技術(shù)哲學(xué)理論的基石，為其后期的技術(shù)哲學(xué)思想開(kāi)創(chuàng)了基本路線和發(fā)展思路。 技術(shù)與知覺(jué) ——唐·伊德對(duì)海德格爾技術(shù)哲學(xué)的批判和超越 韓連慶 （北京航空航天大學(xué)人文學(xué)院， 北京 100083） 摘要： 海德格爾之

2024年1月4日發(fā)(作者：項(xiàng)鏈續(xù)寫)淺析建筑中的知覺(jué)現(xiàn)象學(xué) 一、引言 從古羅馬維特魯威的《建筑十書》開(kāi)始，建筑史上留下的豐富多彩的建筑，而最寶貴的遺產(chǎn)則是在思想領(lǐng)域，而非任何浮光掠影的形式或風(fēng)格。各個(gè)時(shí)期的建筑師和哲學(xué)家們不停的進(jìn)行著的建筑現(xiàn)象探索，從場(chǎng)所的特性開(kāi)始，把建筑升華到思想層面，同時(shí)力圖將場(chǎng)所、空間、光線、材料以及細(xì)部結(jié)合成知覺(jué)的整體，喚醒人、建筑與生活世界之間深刻的、本質(zhì)的聯(lián)系。不

2024年1月4日發(fā)(作者：網(wǎng)維)-- 梅洛·龐蒂（Mauｒecｅ Merleau-Ponty),法國(guó)著名哲學(xué)家,存在主義的代表人物,知覺(jué)現(xiàn)象學(xué)的創(chuàng)始人。曾在巴黎高等師范學(xué)院求學(xué),后來(lái)主持法蘭西學(xué)院的哲學(xué)教席，與薩特一起主編過(guò)《現(xiàn)代》雜志。主要著作有:《行為的結(jié)構(gòu)》、《知覺(jué)現(xiàn)象學(xué)》、《意義與無(wú)意義》、《眼和心》、《看得見(jiàn)的和看不見(jiàn)的》等等 他被稱為“法國(guó)最偉大的現(xiàn)象學(xué)家”，“無(wú)可爭(zhēng)議的一代哲學(xué)宗師