何有

端午詩詞20首：國亡身殞今何有，只留離騷在世間

古往今來，描寫端午的佳句很多，有“五月榴花妖艷烘，

綠楊帶雨垂垂重”的景致，有“彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛

綠云鬟”的民俗，有“畫鼓喧雷，匯票的種類 紅旗閃電，奪罷錦標方徹”

的競渡，還有“國亡身殞今何有，只留離騷在世間”的哀

思……關于端午的詩詞，你知道幾首？收藏！

唯美沙畫《屈原》（蔡琴演唱）

端午唐李隆基端午臨中夏，時清日復長。

鹽梅已佐鼎，曲糵且傳觴。

事古人留跡，年深縷積長。

當軒知槿茂，向水覺蘆香。

億兆同歸壽，群公共保昌。

忠貞如不替，貽厥后昆芳。賞析：端午節為農歷五月如的四字詞語 初五，

五月是仲夏，白晝越來越長，所以說“端午臨中夏，時清日

復長”。時當端午，用鹽佐食梅子，飲酒歡樂，木槿茂盛，

蘆葦發出清香，心情愉快的唐明皇祝愿天下安康長壽，以顯

示皇恩浩蕩。端午三殿宴群臣探得神字唐李隆基五月符

天數，五音調夏鈞。舊來傳五日，無事不稱神。

穴枕通靈氣，長絲續命人。四時花競巧，九子粽爭新。

方殿臨華節，圓宮宴雅臣。進對一言重，遒文六義陳。

股肱良足詠，風化可還淳。賞析：唐代人將五色絲線編織

成帶，佩在身上，稱為“長命縷”或者“續命縷”，所以說

“長絲續命人”。而“九子粽”源于九子蒲（一種蒲草），“粽

子”又與“種子”諧音，寓意得子，所以用九子蒲葉包裹粽

子，表達多子《為奴十二年》 多孫的美好祝愿。“方殿臨華節，圓宮宴雅臣”

說的是唐代皇帝會在端午節召請群臣宴飲。競渡詩唐盧肇

石溪久住思端午，館驛樓前看發機。

鼙鼓動時雷隱隱，獸頭凌處雪微微。

沖波突出人齊譀，躍浪爭先鳥退飛。

向道是龍剛不信，果然奪得錦標歸。賞析：“競渡”就是現

在賽龍舟活動意楊樹 的前身。為了衡量競渡的勝負，唐人創造了“錦

標”的比賽制度，指在龍舟劃到終點的時候，以搶奪浮標來

判斷勝負，搶得頭標的人就是比賽的冠軍，鼓聲擂動，船只

齊發，爭先恐后，驚嚇得水鳥亂飛，只為奪得錦標。競渡歌

（節選）唐張建封

五月五日天晴明，楊花繞江啼曉鶯。

使君未出郡齋外，江上早聞齊和聲。

使君出時皆有準，馬前已被紅旗引。

兩岸羅衣撲鼻香，銀釵照日如霜刃。

鼓聲三下紅旗開，兩龍躍出浮水來。

棹影斡波飛萬劍，鼓聲劈浪鳴千雷。

鼓聲漸急標將近，兩龍望標目如瞬。

坡上人呼霹靂驚，竿頭彩掛虹霓暈。

前船搶水已得標，后船失勢空揮橈。賞析：這首詩是

寫“競渡”的名篇，把競渡活動寫得最為傳神，洋洋灑灑幾

十字，把競渡的激烈場面、圍觀的喧囂氛圍描寫得淋漓盡致。

端午日唐殷堯藩少年佳節倍多情，老去誰知感慨生。

不效艾符趨習俗，但祈蒲酒話升平。

鬢絲日日添白頭，榴錦年年照眼明。

千載賢愚同瞬息，幾人湮沒幾垂名。賞析：“艾符”指艾草

和驅邪符，端午日掛在門上以辟邪?！捌丫啤奔摧牌丫?，飲

用以養生，古人有端午節飲菖蒲酒的習俗。少年逢節日自然

歡愉，老了卻多感慨，不學人家懸掛艾草和驅邪符，只想喝

一杯菖蒲酒，閑聊天下太平。白發日漸增多，石榴花年年應

節而開，紅錦一般耀人眼目，不禁感嘆千年之中，圣賢和蠢

人同歸黃土，有多少人湮沒無聞，又有幾人能名垂青史？端

午唐文秀節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。

堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。賞析：端午節起源的

一種說法是為了紀念屈原。詩人感嘆屈原作為忠誠的臣子所

受到的冤屈。端午日禮部宿齋有衣服彩結之貺以詩還答

唐權德輿良辰當五日，偕老祝千年。彩縷同心麗，輕裾

映體鮮。

寂寥齋畫省，款曲擘香箋。更想傳觴處，孫孩遍目前。賞

析：唐人有端午節贈物的習俗，不僅在君臣之間，一般社會

成員和家人之間也有。權德輿做官需要值班，不能和家人一

起過端午，家人就送來了衣服（輕裾）和彩結（彩縷）等節

日禮物。表夏十首（其十）唐元稹靈均死波后，是節常

浴蘭。彩縷碧筠粽，香粳白玉團。逝者良自苦，今人反為歡。

哀哉徇名士，沒命求所難。賞析：“浴蘭”指古人端午節“浴

蘭湯”的習俗，用草藥煎湯淋浴。因為粽子用絲線纏裹，所

以說“彩縷碧筠粽”。早期的粽子是用黍米做的，也稱粽子

為“角黍”。唐代開始用糯米代替黍米來制作粽子，色澤變

白，味道香甜，所以形容粽子為“香粳白玉團”。端午日伏

蒙內侍賜晨服唐楊巨源彩縷纖仍麗，凌風卷復開。方

應五日至，應自九天來。

在笥清光發，當軒暑氣回。遙知及時節，刀尺火云催。賞

析：唐代皇帝在端午日會賞賜大臣衣服、扇子和百索等禮物，

官員也要向皇帝進奉禮物，也以衣服為最常見。端午日恩

賜百索唐竇叔向仙宮長命縷，端午降殊私。事盛蛟龍

見，恩深犬馬知。

馀生倘可續，終冀答明時。賞析：“百索”又名五彩、長絲、

長命縷，是用五色絲線編織而成，據說可以增壽續命。端午

節系百索是古人驅邪避災的重要習俗。這首詩將皇宮比作

“仙宮”，將自己比作“犬馬”，來表明自己在端午節被皇帝

恩賜而感激的心情。五絲唐褚朝陽越人傳楚俗，截竹

競縈絲鲅魚的做法大全 。水底深休也，日中還賀之。

章施文勝質，列匹美于姬。錦繡侔新段，羔羊寢舊詩。

但夸端午節，誰薦屈原祠。把酒時伸奠，汨羅空遠而。賞

析：這里的“五絲”就是指百索、長命縷，表達了人們對長

壽的一種期盼，反映出唐人樂生、重生的人生態度，他們追

求幸?？鞓返纳睢：投宋缢螐堮绺偠缮畋лd冤，忠

魂一去詎能還五臟六腑對應的五行 。

國亡身殞今何有，只留離騷在世間。賞析：龍舟競賽為的

是深切紀念屈原的千古冤屈，忠烈之魂一去，不能回還，國

破身死現在還有什么呢？只留下千古絕唱之《離騷》在人世

間！端午三首宋趙蕃謾說投詩贈汨羅，身今且樂奈渠何。

嘗聞求福木居士，試向艾人成祝呵。忠言不用竟沉死，留

得文章星斗羅。

何意更觴昌歜酒，為君擊節一長歌。年年端午風兼雨，似

為屈原陳昔冤。

我欲于誰論許事，舍南舍北鵓鳩喧。賞析：都說眾人作詩

是紀念屈原，可是全都樂呵呵的是為什么。曾經聽說對木雕

神像祈福，試著向艾人求福吧！

忠言不被楚王采納，最后投江而死，留下的文章像星斗一樣

不朽。再倒一杯昌歜酒，為屈原擊節歌唱吧！

每年端午節都會下雨刮風，像是為屈原喊冤陳情。想要找人

談談這些心事，只聽到屋舍南北的鵓鳩鳴叫。乙卯重五詩

宋陸游

重五山村好，榴花忽已繁。

粽包分兩髻，艾束著危冠。

舊俗方儲藥，羸軀亦點丹。

日斜吾事畢，一笑向杯盤。賞析：詩人在端午日，看

看山村中盛開的石榴花，然后包粽子、掛艾草、采藥草，也

在額上點了雄黃酒，傍晚忙完了，準備喝一杯。端午即事

宋文天祥五月五日午，贈我一枝艾。故人不可見，新知

萬里外。

丹心照夙昔，鬢發日已改。我欲從靈均，三湘隔遼海。賞

析：五月五日端午節，你贈與我一枝艾草。故人看不到，新

結交的知己在萬里之外。

往日為國盡忠的人，現在白發蒼蒼。盡管三湘和這里相隔很

遠，仍然想要從屈原那里獲得慰藉和力量。己酉端午元貝

瓊風雨端陽生晦冥，為什么會打嗝不停 汨羅無處吊英靈。

海榴花發應相笑，無酒淵明亦獨醒。賞析：“端陽”即端午

節。“海榴”即石榴，古人因為石榴從海外傳來，所以稱“海

榴”。端午日風雨大作，天昏地暗；汨羅江上無處可以競渡

龍舟，來憑吊屈原的英靈。石榴花盛開，應該會笑話我，“陶

淵明既使不喝酒，也一樣仰慕屈原卓然不群的清醒。”午日

觀競渡明邊貢共駭群龍水上游，

不知原是木蘭舟。

云旗獵獵翻青漢，

雷鼓嘈嘈殷碧流。

屈子冤魂終古在，

楚鄉遺俗至今留。

江亭暇日堪高會，

醉諷離騷不解愁。賞析：岸上人驚訝地看著群龍在水上嬉

戲，其實是裝飾成龍形的小船，船上彩旗獵獵作響，在空中

翻飛，鑼鼓喧鬧在清清的水流上。屈原的冤屈終究不散，楚

國的風俗大蒜圖片 至今仍存。閑暇的日子正適合在江亭喝酒聚會，誦

讀《離騷》，不覺得其中有什么憂愁。節令門端陽清李

靜山櫻桃桑椹與菖蒲，更買雄黃酒一壺。

門外高懸黃紙帖，卻疑賬主怕靈符。賞析：詩中提到的端

午節的習俗：飲用菖蒲酒，雄黃酒點額，門上貼驅邪符。喜

遷鶯端午泛湖宋黃裳梅霖初歇。乍絳蕊海榴，爭開時

節。角黍包金，香蒲切玉，是處玳筵羅列。斗巧盡輸年少，

玉腕彩絲雙結。艤彩舫，看龍舟兩兩，波心齊發。

奇絕。難畫處，激起浪花，飛作湖間雪。畫鼓喧雷，紅旗閃

電，奪罷錦標方徹。望中水天日暮，猶見朱簾高揭。歸棹晚，

載荷花十里，一鉤新月。賞析：上闋寫端午日，石榴花盛

開，絲線包裹粽子，佩香囊，懸菖蒲，拴五色絲線，龍舟競

渡等，下闋重點描寫競渡場景，最后是嗅著荷香，身披月牙

微光而回。漁家傲宋歐陽修五月榴花妖艷烘，綠楊帶雨

垂垂重，五色新絲纏角粽，金盤送。生綃畫扇盤雙鳳。正

是浴蘭時節動，菖蒲酒美清尊共，葉里黃酈時一弄。猶瞢忪，

等閑驚破紗窗夢。賞析：五月里石榴花兒紅艷艷，綠楊雨

中默默站立，絲線纏裹的粽子盛放在金盤里，扇子上面畫著

雙鳳凰，正是端午時節，浴蘭湯，喝菖蒲酒，樹葉叢中黃鸝

的叫聲驚醒了朦朧中的好夢。讀名著、聽音樂、品美輔食制作 文給你

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