子 路
子路（前542-前480）姓仲，字子路（又作季路），春秋末魯國之卞（今山東泗水縣東）人。孔子的著名弟子，“孔門十哲”之一。
子路出身貧賤，為“鄙人”(《荀子·大略》)，“常食藜藿之實(shí)”(《說苑·建本》)。少孔子九歲，是孔門弟子中年齡較長的一個。為人豪爽，自述其志道：“愿車馬衣輕裘與朋友共敝之而無憾”(《論語·公治長》)。性格耿直、好勇、果敢、魯莽，孔子常以“由也好勇過我”(《論語·公治長》)，“由也果”（《論語·雍也》），“由也 ”(《論語·先進(jìn)》），“野哉，由也”（《論語·子路》），“子路，行行如也”（《論語·先進(jìn)》）等語來評論他。子路有輕視學(xué)問的傾向，認(rèn)為“有民人焉，有社稷焉，何必讀書，然后為學(xué)”，因此孔子認(rèn)為他在學(xué)問上“升堂矣，未入于室也”，提醒他說：“好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊；好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂。” （《論語·陽貨》）子路是孔門弟子中最能做到躬行實(shí)踐的一個人，聽到了就要去實(shí)行，“子路有聞，未之能行，唯恐有聞” （《論語·公治長》），意即當(dāng)聽到了一件事，還沒有做到的時候，就怕再聽到另外一件事。
子路經(jīng)常跟隨孔子之后，時時保護(hù)孔子。他很敬重孔子，但也敢于向孔子公開提出不同意見，如孔子在處理南子、公山弗、佛 等事情上，子路就表示出自己的不滿；認(rèn)為孔子講為政“必也正名乎”是“子之迂也”
(《論語·子路》)。孔子對子路的直率也比較了解，所以雖然經(jīng)常批評他，但又承認(rèn)，“自吾得由，惡言不聞于耳” (《史記·仲尼弟子列傳》)，甚至認(rèn)為，“道不行，乘桴浮于海。從我者其由與” (《論語·公治長》)。
子路有較強(qiáng)的行政能力，被孔子許為其“政事”科的高才生，認(rèn)為：“由也，千乘之國，可使治其賦也。” （《論語·公治長》）子咱自述其政治志向是：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。” （《論語·先進(jìn)》）認(rèn)為他可以在三年里把一個內(nèi)有災(zāi)荒、外有敵人侵犯、夾在大國中間的中小國家治理好，能使國人個個有勇氣、懂得道理。
子路曾做過魯國季氏的宰臣，協(xié)助孔子“墮三都”。后從孔子周游列國，曾厄于陳、蔡，以后由衛(wèi)返魯。據(jù)說曾治理蒲地三年，頗有政績，孔子“三稱其善”。魯哀公十四年（前481），小邾國的射來投奔魯，聲稱寧與子路相約而不與魯國盟誓，遭到子路的回絕，認(rèn)
識這樣做是“不義”的。后來又擔(dān)任了衛(wèi)國大夫孔悝的邑宰，遭到衛(wèi)國發(fā)生宮廷政變，以“食其食者不避其難”的態(tài)度參與了爭斗，當(dāng)被擊繼冠纓時，還牢記“君子死而冠不免”的禮儀，結(jié)果在重新結(jié)纓帶時被殺，并被砍成肉漿（見《史記·仲尼弟子列傳》、《左傳·哀公十五年》）。
子路的言行在《論語》中出現(xiàn)過三十八次，是孔門弟子中對后世影響較大的一個。孟子曾稱贊他有聞過則喜的態(tài)度，把他與禹、舜相提并論。唐玄宗時，被追封為“衛(wèi)侯”；北宋真宗時又追封為“河內(nèi)公”，后又改稱“衛(wèi)公”。
9、曾參
曾參（前505-前436），字子輿，春秋末魯南武城（今山東平邑縣）人，孔子著名弟子。
曾參之先祖為夏少康之子曲烈，封于曾阝，經(jīng)四傳而至曾參。曾參父曾點(diǎn)亦受業(yè)于孔子，曾以“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”的灑脫志向而得到孔子贊許，謂“吾與點(diǎn)也”（《論語·先進(jìn)》）。
曾參小孔子四十六歲，是孔子晚年的學(xué)生。為人性格內(nèi)向，處事謹(jǐn)慎。比較遲鈍，孔子曾評價地說：“參也魯。” （《論語·先進(jìn)》）但孔子的“一以貫之”的“忠怒之道”是他首先揭示出來的（《論語·里仁》）。曾參非常注意修身，倡導(dǎo)“吾日三省吾身”的內(nèi)省工夫，認(rèn)為替別人辦事要講“忠”，與朋友交往要講“信” （《論語·學(xué)而》）。強(qiáng)調(diào)讀書人應(yīng)該弘揚(yáng)仁道，說：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)，仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠(yuǎn)乎？” （《論語·泰伯》）強(qiáng)調(diào)“君子”應(yīng)該“動容貌”、“天顏色”、“出辭氣”，而且“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪” （《論語·泰伯》）。同時，他又主張“君子思不出其位” （《論語·憲問》），考慮問題不要越出自己的地位，甚至還要“犯而不校” （《論語·泰伯》），縱被欺侮也不去計(jì)較。
曾參以“孝”著稱,認(rèn)為“慎終,追遠(yuǎn)，民德歸厚矣” (《論語·學(xué)而》)。《史記·仲尼弟子列傳》中記：“孔子以為能通孝道，故授之業(yè)。”據(jù)說傳世的《孝經(jīng)》即是曾參所著，《孝經(jīng)》在漢代和《論語》一起被升格為儒家經(jīng)典。《漢書·藝文志》著錄《曾子》十八篇，一般認(rèn)為《大戴禮記》中有十篇是從《曾子》而來，亦多是闡發(fā)“孝道”的。
孔子去世后，曾參聚徒講學(xué)，有不少弟子，相傳他就是儒家子思、孟子一派的創(chuàng)始人。
曾參在孔門弟子的地位原本不太高，不入“孔門十哲”之列，直到顏淵配享孔子后才升為“十哲”之一。唐玄宗時追封為“ 伯”。中唐以后，隨著孟子地位的上升，曾參的地位也隨之步步升主。北宋徽宗時加封為“武城侯”，南宋度宗時加封為“ 國公”，元至順元年加封為“宗圣公”，到明世宗時改稱為“宗圣”，地位僅次于“復(fù)圣”顏淵。
【此文結(jié)束】
周敬王40年 楚惠王9年 衛(wèi)莊公1年 辛酉（公元前480年）
〇子路被殺 子路（前542～前480），春秋末卞（今山東泗水）人。姓仲名由，字子路，一字季路。列孔門政事之科。好勇，自謂：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉，由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。”（《論語·先進(jìn)》）孔子稱其“片言可以折獄”（《論語·顏淵》）。仕衛(wèi)，為衛(wèi)大夫孔悝邑宰，因反對迎立蕢瞆（后為莊公）為衛(wèi)公，被殺。
【文獻(xiàn)】《左傳·哀公十五年》：“衛(wèi)孔圉取太子蒯聵之姊，生陟。孔氏之豎渾良夫長而美，孔文子（注：即孔圉）卒，通于內(nèi)。太子在戚，孔姬使之焉。太子與之言曰：‘茍使我
入獲國，服冕、乘軒，三死無與。’與之盟，為請于伯姬。閏月，良夫與太子入，舍于孔氏之外圃。昏，二人蒙衣而乘，寺人羅御，如孔氏。孔氏之老欒寧問之，稱姻妾以告，遂入，適伯姬氏。既食，孔伯姬杖戈而先，太子與五人介，輿猳從之。迫孔陟于廁，強(qiáng)盟之，遂劫以登臺。欒寧將飲酒，炙未熟，聞亂，使告季子；召獲駕乘車，行爵食炙，奉衛(wèi)侯輒來奔。季子將入，遇子羔將出，曰：‘門已閉矣。’季子曰：‘吾姑至焉。’子羔曰：‘弗及，不踐其難！’季子曰：‘食焉，不辟其難。’子羔遂出，子路入。及門，公孫敢門焉，曰：‘無入為也。’季子曰：‘是公孫也，求利焉，而逃其難。由不然，利其祿，必救其患。’有使者出，乃入，曰：‘太子焉用孔陟？雖殺之，必或繼之。’且曰：‘太子無勇，若燔臺，半，必舍孔叔。’太子聞之，懼，下石乞、盂黶敵子路，以戈擊之，斷纓。子路曰：‘君子死，冠不免。’結(jié)纓而死。孔子聞衛(wèi)亂，曰：‘柴（子羔）也其來，由（子路）也死矣。’”《禮記·檀弓上》：“孔子哭子路于中庭，有人吊者而夫子拜之。既哭，進(jìn)使者而問故，使者曰：‘醢之矣。’遂命覆醢。”《史記·孔子世家》：“哀十四年春……明歲，子路死于衛(wèi)。”
