作為文本的語言文化學基本單位
作者：張穎
來源：《北方文學》2019年第27期
摘要：巴赫金講到人文科學的研究對象時，強調可用文本一言以蔽之，意謂學術研究就是同文本打交道。語言文化學作為一門人文學科，其研究的基本單位就是處于對話關系之中的文本。人、語言文化學基本單位（文本）、民族文化語義構成三位一體的對話空間，闡釋的過程即是對話的過程。在此過程中，作為文本的語言文化學基本單位扮演著對話媒介的作用。
關鍵詞：語言文化學;基本單位;文本;對話性
巴赫金通過對人的存在問題的思考，認為人類對自身存在的認識是在無限延綿的對話語境中不斷深化的。對話是通過語言來實現的，語言就是對話的中介，是認識世界，乃至真理的中介單位。語言是民族的靈魂，語言是人類的存在。文化首先在語言中表現出來。語言是文化的真正現實，語言將人類引領到文化中。“對話”被看做是開啟新的人文科學方法論的鑰匙。對話是表現的和說話的存在，即人的現實存在。巴赫金的對話理論在本質上又是一種語
言學理論，這是與人的存在息息相關的超語言學理論。在巴赫金的所有著述里，語言是使人成為人的關鍵。
一、語言文化學的文本對話性
語言文化學基本單位作為語言與文化的兩面實體，既不是單一的語言單位，也不是單一的文化單位，而是一種語言文化單位，具有語言與文化雙重性質，是闡釋（對話）的中介單位，是語言事實和文化現實之間的媒介。語言文化學研究秉持對話的思維，將語言文化各層級的基本單位視為對話媒介，挖掘潛藏的民族文化語義。我們以作為文本的語言文化表意單位為中介，以對話的思維形成創造性的、開放的闡釋空間，在對話的接觸點上產生新意。“每一個語言文化學表意單位都是一個文本，一個符號，它的使命就在于揭示深藏在文本內部或語義結構深層的作為知識存在的意義世界。”（彭文釗，2011）
語言文化學實質上就是對文本的分析、理解與闡釋的過程，各個層級的語言文化學基本單位（如先例現象、語言文化單位、語言信息單位等）就是在對話中對語言的某種理解過程，目的都是對民族文化語義做出闡釋，而這種理解與闡釋就是解釋者以文本為媒介與歷史和現實進行對話，由此形成開放的、多義的、創造性的空間。語言與文化研究者正是
從基本單位入手，以基本單位這一文本為媒介與過去的和現在的歷史文化知識實現時空對話，由此達到對隱藏在文本背后的人類精神的闡釋。
