近代中國向西方學習的歷史進程及其特點
在1840年爆發的鴉片戰爭中，英國侵略者帶著工業革命的成果“堅船利炮”和廉價商品打開了古老中國的大門，掀開了中華民族史上苦難的一頁。在這場曠古未有的“奇變”中，一部分愛國知識分子為尋求強國御侮之道，開始了向西方學習的曲折征程。本文試圖就近代中國向西方學習的歷史過程及其特點作一總結，以期幫助學生加深對這一專題的認識。
一
近代中國向西方學習的歷史過程經歷了以下三個階段。
1．從鴉片戰爭到甲午戰爭是第一階段，這一時期主要是學習西方的科學技術。
“開眼看世界”的林則徐和主張“師夷長技以制夷”的魏源是近代向西方學習的先聲，他們從鴉片戰爭的失敗中，清醒地看到了中國與西方的巨大差距，敏銳地認識到要抵制西方侵略，就必須了解西方，學習西方的先進技術，尤其是軍事技術(即所謂“堅船利炮”)，使“西洋之長技，盡為中國之長技”。于是，他們通過大量翻譯外國書報等方式千方百計地“采訪夷情”，并利用所能搜集到的資料著書立說，向國人介紹世界各國的地理、歷史、經濟和社會
狀況，傳播西方先進的科學技術知識。雖然林則徐、魏源對西方的認識和學習只停留在“堅船利炮”這一西方文明的表層——物質外殼上，而且學習的目的既是為了“制夷”，更是為了維護封建統治，但在當時要邁出這一步，的確需要極大的勇氣和超人的膽識，其重大意義就在于使國人沖破了閉關鎖國的牢籠，啟迪探索外界的新風，成為一代代先進中國人為強國御侮而尋求真理的思想方向。
在學習西方的問題上，如果說林、魏開了風氣之先的話，那么緊隨其后的洋務派則是學習西方的實踐者。從19世紀60年代至90年代，洋務派抱著御外夷、平內患的雙重目的，懷著“中學為體，西學為用”的矛盾心理，發起子一場以引進西方科學技術，“求強”(創辦軍事工業)、“求富”(創辦民用工業)為主要內容的洋務運動，把學習西方的思想和實踐向前推進丁一步。
值得一提的是，在這一時期，太平天國運動的領袖洪仁玕那充滿近代資本主義氣息的《資政新篇》雖然因缺乏必要的社會條件而成為一紙空文，但它畢竟代表了近代中國學習西方的一個方面。
2．從甲午戰爭到辛亥革命是第二階段，這一時期主要是學習西方的政治制度。早在19世
紀六七十年代，早期維新派就批評洋務派“學習西法，二十余年來，徒襲皮毛而已”，他們提出不僅要引進西方的堅船利炮，還要學習西方的政治學說和制度，提出實行君主立憲和發展資本主義的主張，成為19世紀末康有為、梁啟超倡導的維新變法運動的先導。
1894年中日甲午戰爭的慘痛結局以及《馬關條約》的簽訂，不僅宣告了洋務運動的破產，也促使了中華民族的覺醒。以康有為、梁啟超為代表的資產階級維新派面對帝國主義瓜分中國的狂濤惡浪，挺身而出，為救亡圖存而奔走呼號，他們把向西方學習的目標從經濟領域深入到政治制度，提出了全面學習西方的構想。他們把謀求政治體制的變革放在首位，提出了設議院、開國會、定憲法等政治主張，希望通過“君主立憲”的辦法，使中國走上發展資本主義的道路。但在以慈禧太后為首的頑固派的殘酷鎮壓下，維新變法運動僅曇花一現，便在“有心殺賊，無力回天”的無奈聲中夭折了。
幾乎在維新思潮翻滾激蕩的同時，一場完全意義上的資產階級民主革命悄然興起。資產階級革命派從18世紀西方資產階級革命武器庫中取來了民族主義和民主主義，作為論證革命的正義性和合理性的工具，并提出了“驅除韃虜，恢復中華，創立民國，平均地權”的革命綱領，進而發動了一系列的武裝起義，最終使中國長達2000多年的封建專制制度隨著武昌
首義的隆隆炮聲而壽終正寢。就在民族資產階級為此歡欣鼓舞，大聲高呼“工業革命此其時矣”之時，革命的勝利果實卻在帝國主義的幫助下落入了袁世凱的手中，資產階級革命派所締造的中華民國也隨之成為一塊有名無實的招牌，《臨時約法》竟成為一張無法兌現的空頭支票。中國的社會面貌仍舊沒有根本改變。
3．從新文化運動至五四運動是第三階段，主要是學習西方的思想文化并最終選擇了馬克思主義，中國在向西方學習的道路上發生了重要轉折。辛亥革命失敗后，中國進入了北洋軍閥的黑暗統治時期，袁世凱先是在思想領域大肆推行“尊孔復古”，進而又上演了一幕黃袍加身的丑劇。在這種情況下，陳獨秀、李大釗等激進的知識分子發起了一場鋒芒直指封建正統思想的新文化運動。這一次，他們虔誠地從西方請來了“德先生”和“賽先生”作為斗爭武器，向封建思想發起了猛烈的進攻，使近代中國向西方的學習深入到最深層——文化層面。
正當新文化運動方興未艾之時，十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思主義，給當時的新文化運動注入了嶄新的內容。以李大釗、陳獨秀為代表的一批先進知識分子從俄國十月革命的勝利中看到了中國的希望，他們把目光轉向俄國。以俄為師，走俄國人的道路成為
時代的最強音，歷經80多年的探索和實踐，中國人民終于找到了馬克思主義這一真正能拯救中國的良方妙藥。
二
審視近代中國向西方學習的全部歷史過程可以總結出以下幾個鮮明的特點。
1．經歷了由表及里、由淺入深的遞進嬗變過程。從最初學習西方的科學技術到政治制度，再到思想文化，這種不斷深入的發展軌跡，反映了先進的中國人對西方的認識在不斷加深，體現了鍥而不舍、前仆后繼的探索精神。
2．學習西方與抵制侵略的相互統一。先進的中國人在對西方強盜肆意宰割中國的現實進行揭露的同時，并沒有將抵制西方的侵略與向西方學習截然對立起來。魏源提出的“師夷長技以制夷”的主張，就十分簡潔地闡明了“師夷”與“制夷”之間相互統一的關系。辛亥革命時期的資產階級革命派也反復強調“要拒外人，須要先學外人的長處”。這種認識是非常理智的。
3．近代中國學習西方的道路充滿了進步與保守的斗爭。從洋務派與頑固派圍繞要不要學習
西方的斗爭，到19世紀末20世紀初的維新派與頑固勢力、革命派與保皇派圍繞要不要變法、學習哪種西方模式的論戰，無不體現了這種特點。
黃念章 《歷史學習》1999年第2期
