名詞解釋:
布拉格學派：(發起者、貢獻最大者、內涵、理論主張、影響、評價)
①理論淵源：1926年雅各布森與馬捷齊烏斯共同創立布拉格語言學學會，到1935年更名捷克結構主義。一方面肯定索緒爾的共時性語言學研究，一方面反對脫離歷史發展過程單純談論共時性，以結構和功能為兩個基本點構建了自己的理論體系。文學作品不只是言語或文學性的東西，而是一種系列結構，一種與各種社會環境密切相關的系列結構。
②主要特征：
⑴注重語言的功能研究。文學語言的特點是最大限度的偏離日常生活實用語言的指稱功能，而把表現功能放到首位。
⑵類比方法是布拉格學派的主要研究手段之一。通過對音位類比的研究來區分詞語和語法的意義，從而達到對語言體系結構乃至文學作品結構的把握。
⑶把共時性語言學研究與歷時性語言學研究結合起來。解釋語言本質的最佳研究途徑是對
語言體系作共時性分析，但共時性分析不可能否認歷史進程對語言體系的影響，要正確理解語言的結構和功能，就必須深入探討歷史的語言環境。
⑷讀者閱讀是作品審美價值實現的原因。一部作品印刷成書只有潛在的審美價值，只有被讀者閱讀之后，其審美價值才能真正實現，且由于審美標準不同，審美價值是可變的不確定的。這些觀點預示著接受美學的基本觀點。
③地位影響：
布拉格學派存在時間較長且較活躍，是連接俄國形式主義與英美新批評、法國結構主義的橋梁，對現代西方文論的發展產生了很大影響。它提出的語言的功能研究、類比方法的運用、共時性與歷時性研究的結合以及在對讀者的轉向等方面取得了令人矚目的成就。但它過分夸大藝術形式的作用，用形式來規定文藝本質，把文學發展規律和形式發展規律等同起來。雖然藝術形式有自身的發展規律，但從根本上來說，這一規律是由社會文化和藝術內容的發展所決定的，藝術形式無法自我規定。且語言學方法只是一種研究文藝的手段，不能將之當成研究目的。
文學性：
文學性是指文學之所以為文學的獨特性質。文學性就是文學的性質和文學的趣味，它存在于文學語言的聯系和構造之中。文學性不存在于某一部文學作品中，而是一種同類文學作品普遍運用的構造原則和表現手段，如結構、韻律、節奏、修飾等。
文學性的詩性功能：雅各布森認為，文學性存在于文學作品的語言形式之中，詩歌是具有獨立價值的詞的形式顯現，即詩歌的本質不在指稱敘述外在世界的事物，而在具有表達目的的詩歌語言形式顯現。詩歌語言往往打破符號與指稱的穩固的邏輯聯系，而為能指與所指的其他新關系和審美功能的實現提供可能。詩歌語言雖然有提供信息的功能，但應以自指的審美功能為主。
荒誕派戲劇：
20世紀50年代興起于法國的反傳統戲劇流派。代表作有尤奈斯庫的《禿頭歌女》，貝克特劇作《等待戈多 》。荒誕派戲劇家提倡純粹戲劇性、通過直喻把握世界，他們放棄了形象塑造與戲劇沖突，運用支離破碎的舞臺直觀場景、奇特怪異的道具、顛三倒四的對話、混亂不堪的思維，表現現實的丑惡與恐怖、人生的痛苦與絕望，達到一種抽象的荒誕效果。代表作家有尤奈斯庫、貝克特等人。
尤奈斯庫的荒誕派戲劇理論：
1、戲劇表達超現實的真實：一是作為意義之無和物質之有的“超現實的真實”。二是作為永恒之在的“超現實的真實”。
2、戲劇的虛構本質與非理性本質。
3、悲劇性與戲劇性及其戲劇張力。
4、純喜劇：戲劇的獨立性。
原型批評：
發展概況：原型批評是20世紀五六十年代流行于西方的一個十分重要的批評流派，其主要創始人是弗萊。
理論基礎主要是榮格的精神分析學說和弗雷澤的人類學理論。
主要主張：原型批評試圖發現文學作品中反復出現的各種意象、敘事結構和人物類型，找
出它們背后的基本形式，并強調作品中的神話類型，認為這些神話類型同具體的作品比較起來是更基本的原型，并把一系列原型廣泛應用于對作品的分析、闡釋和評價。縱觀整個原型批評，其呈現出整體性批評和文化批評的傾向。
影響評價：原型批評是20世紀西方文學批評最重要的流派之一，它以榮格精神分析學說和弗雷澤的人類學理論為基礎，在文學觀念上，弗萊受到了馬克思主義文藝思想和社會歷史觀的影響，使其原型批評呈現出一種整體性文化批評的傾向。在方法論上，原型批評還吸取了斯本格勒的歷史有機循環發展論和早期結構主義的一些理論，此外，原型批評雖然反對新批評，但其理論仍帶有一定程度上的文學自足論的痕跡。
細讀法：細讀法可以說是新批評的閱讀方式，它的目的不是要找出詩歌的意義。也就是說，對于詩歌的意義不應從內容上來認識，而是要從詩歌的整體內在結構上來閱讀和理解詩歌語言，通過這種閱讀，發現文學作品的語言是否成功地形成了一個富有張力的和諧的整體，組成這個整體的各個部分之間又具有怎樣的相互關系。
為形式主義辯護：⑴布魯克斯認為形式主義批評的一個基本信條就是，文學批評是對于批評對象的描述和評價，形式主義批評家主要關注的是作品本身，這一觀點就將文學批評與
作者讀者之間的關聯割裂開來。⑵文學批評就是對作品本身的描述和評價，只有在作品中體現過的意圖才是作者真正的意圖，而不是以作者生平為依據的猜測，讀者也應該找到一個中心立足點來研究詩歌或者小說的結構。⑶布魯克斯的觀點為現代文本理論奠定了基礎，將文學作品視為獨立自足的整體來研究獲得了許多重要成果，對新批評的發展起了巨大推動作用，但其割裂了文學作品與外部事物的關系從而陷入了形式主義的泥潭。
悖論與反諷：布魯克斯主張文學批評應當只關心作品本身，文學作品應當是一個和諧整體，對于一件成功的作品來說，形式和內容是不能分割的。作品的形式關系包含了邏輯關系但又超出了邏輯關系。總體上說，文學是隱喻的、象征的。布魯克斯對作品形式的關注主要體現在運用語義學方法對作品的語言和結構進行分析研究上。⑴悖論是修辭學上的一種修辭格，指的是表面上荒謬而實際上真實的陳述，詩歌語言和結構的各種平面不斷傾倒產生種種重疊、差異和矛盾。⑵反諷指的是所說的話與所要表達的意思恰恰相反，是語詞受到語境壓力造成意義扭轉而形成的所言與所指之間對立矛盾的語言現象。這也是詩歌語言與科學語言的區別，科學語言是不會在語境的壓力下改變意義的。但詩歌語言則是多義的，詩人使用的詞包含多種意義，是具有潛在意義能力的詞，是意義的網絡。
結構理論：⑴有機整體觀，⑵布魯克斯指出結構的基本原則就是對作品的內涵、態度和意義進行平衡和協調，結構不是僅僅把不同的因素安排成同類的組合體，而是使相似的與不相似的因素相結合。結構是一種積極的統一，不是通過回避矛盾取得和諧，而是通過解釋矛盾、展開矛盾、解決矛盾而取得和諧。
意見謬誤：意圖謬見在于將詩歌和詩歌的起源和產生過程相混淆，從詩歌創作的心理原因中推演批評標準最終只能是傳記式批評和相對主義。意圖謬見的結果是取消了作為批評的具體對象的文學作品本身。由于文學作品本身就是一種獨立自足的存在，在詩歌之外尋找創作意圖并批判詩就是多此一舉。維姆薩特對意圖說的批判高度強調了作品本身的重要性，這對于傳統文學批評中只注重作者意圖的傳記式批評的批判，的確具有積極意義。但是意圖說還將矛頭指向歷史批評、社會批評及其他傳統文學研究，尤其是完全割斷了作品與作者之間的關聯，又走向了一種新的片面性，只將是個看作一種形式方面的風格技巧，謬誤更為明顯。
簡答：
舉例說明當代西方文藝理論的兩大主潮：
人本主義與科學主義是當代西方文藝理論的兩大主潮。
所謂人本主義，就是以人為本的哲學理論，其根本特點是把人當作哲學研究的核心、出發點和歸宿，通過對人本身的研究來探尋世界的本質及其他哲學問題。
人本主義文藝理論的主要代表有象征主義詩論、表現主義文論、精神分析學文論、直覺主義文論、現象學和存在主義文論、西方馬克思主義文論、解釋學和接受理論等。這些人本主義文藝理論重視主體的藝術和審美經驗在審美活動中的作用，高度重視人的個性與心靈活動，尤其是注重無意識心理活動嫉妒者閱讀接受等層面，開辟了以往文藝理論研究未涉及的新領域，并對后世文藝理論有深遠的影響。
所謂科學主義，是以自然科學的眼光、原則和方法來研究世界的哲學理論，它把一切人類精神文化現象認識論根源都歸結為數理科學，強調研究的客觀性、精確性和科學性，其思想基礎在本世紀主要是主觀經驗主義和邏輯實證主義。
科學主義文藝理論的主要代表有俄國形式主義、布拉格學派、英美語義學和新批評文論、結構主義文論、符號學文論、敘事學文論以及解構主義等。這些科學主義文藝理論較之人
本主義文藝理論更清晰地呈現出一條一脈相承、前后相繼的線索，尤其是反對人本主義的口號更是旗幟鮮明。在索緒爾語言學的影響下，形式主義、結構主義都希冀能在科學方法的指導下研究文藝作品及文學現象，試圖找到其內部規律，揭示文學之為文學的文學性，專注于作品本身的形式、語言、語義等內部研究，甚至完全割裂了文學作品與作者、社會、讀者的關聯，但對文本研究的規范性、客觀性和科學性作出了巨大貢獻。
俄國形式主義的理論主張：
俄國形式主義是1914年至1930年在俄羅斯出現的一種文學批評流派。這一流派分為兩個分支，一是莫斯科語言學小組，代表人物是羅曼·雅各布森，一是彼得堡小組（詩歌語言研究會1916）代表人物有什克羅夫斯基、日爾蒙斯基和艾亨鮑姆。
理論淵源：俄國形式主義深受日內瓦語言學派、胡塞爾現象學、象征主義、未來主義和立體主義的影響，把音位學作為語言成分的因素用來剖析和建造形式結構，反對只根據作家生平、社會環境、哲學、心理學等文學外部因素去研究文學作品，認為文學研究的對象應該是文學作品本身，文學評論家要探尋文學自身的特性和規律，亦即研究文學作品的語言、風格、結構等形式上的特點和功能。
主要主張：
⑴文學作品是意識之外的現實。文學作品只是一種構造和游戲，形式主義者不研究作者和讀者的主觀意識和主觀心理，而僅僅局限于對客觀現實的藝術作品的研究。
⑵文學創作的根本藝術宗旨不在于審美目的，而在于審美過程。形式主義者提出了陌生化這一概念，認為要使人們對熟悉事物的自動感知變為審美感知，就要采取陌生化的手段，使現實中的事物變形，創造出新的藝術形式，使人們重新審美的感知原本已經熟悉的事物，盡可能的延長審美感知的過程。
⑶文學批評的任務是要研究文學性,文學性即文學之所以為文學的內部規律，要著重研究藝術形式，深入文學系統內部去研究文學的形式和結構。既然文學作品可以表現多樣化的內容，那么文學性就不在作品的內容而在作品的形式，，即語言的運用和修辭技巧的安排組織。
⑷共時性的語言學研究方法是文學批評的主要方法之一。這一方法能夠科學揭示文學作品的形式結構、把握文學創作的規律，按照索緒爾語言學研究方法將文學研究分為內部研究和外部研究，并著眼于以形式分析為主的內部研究。
影響：
⑴俄國形式主義是對傳統文學批評進行反撥的藝術理論上的先鋒主義。它從形式角度規定文藝本質，把文藝創作視為一種表現形式，并認為過去把形象思維作為文藝本質，把反映生活看成文藝的主要任務是很不科學的。文藝創作的目的不是給人提供認識，而是提供感受與體驗，欣賞文藝的人首先直接得到的是審美感受與審美體驗。
