實(shí)踐出真知名言、事例和作文

實(shí)踐出真知名言、事例和作文

實(shí)踐出真知名言、事例和作文 實(shí)踐出真知解釋?zhuān)罕孀C唯物主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)

為，實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有能動(dòng)的反作用。實(shí)踐是人們改造客觀世界

的一切活動(dòng)，是主觀見(jiàn)于客觀的活動(dòng)，實(shí)踐過(guò)程是主觀認(rèn)識(shí)同客觀事物聯(lián)系的

橋梁。

實(shí)踐出真知的名言：

1、沒(méi)有實(shí)際的理論是空虛的，同時(shí)沒(méi)有理論的實(shí)際是盲目的。——徐特立

（中）

2、人類(lèi)用認(rèn)識(shí)的活動(dòng)去了解事物，用實(shí)踐的活動(dòng)去改變事物；用前者去掌

握宇宙，用后者去制造宇宙。——克羅齊（意）

3、自古圣賢之言學(xué)也，咸以躬行實(shí)踐為先，識(shí)見(jiàn)言論次之。——林希元

（明）

4、離開(kāi)革命實(shí)踐的理論是空洞的理論，而不以革命理論為指南的實(shí)踐是盲

目的實(shí)踐。——斯大林（蘇）

5、一個(gè)人如何才能認(rèn)識(shí)自我呢？決不是透過(guò)思考，而是透過(guò)實(shí)踐。——歌

德（德）

6、僅僅一個(gè)理論上的證明，也比五十件事實(shí)更能打動(dòng)我。——狄德羅講得

一事，即行一事，行得一事，即知一事，所謂真知矣。徒講而不行，則遇事終

有眩惑。——王廷相（明）

7、理論在變?yōu)閷?shí)踐，理論由實(shí)踐賦予活力，由實(shí)踐來(lái)修正，由實(shí)踐來(lái)檢

驗(yàn)。——列寧（蘇）

8、一碗酸辣湯，耳聞口講的，總不如親自呷一口的明白。——魯迅（中）

9、有其言，無(wú)其行，君子恥之。——子思

10、假如你不帶偏見(jiàn)地去思考難題，假如你思考一下這些準(zhǔn)則的一般性

質(zhì)，你就能夠得出一個(gè)完全不一樣的結(jié)論。因?yàn)樗械臏?zhǔn)則事實(shí)上都是實(shí)踐上

的。——布拉德利

11、有知識(shí)的人不實(shí)踐，等于一只蜜蜂不釀蜜。——薩迪（波斯）

12、知識(shí)是寶庫(kù)，但開(kāi)啟這個(gè)寶庫(kù)的鑰匙是實(shí)踐。——英。托·富勒

13、實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。——鄧小平

14、你要有知識(shí)，你就得參加變革現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐。你要知道梨子的味道，你

就得變革梨子，親自吃一吃。——毛澤東（中）

15、不好擔(dān)心犯錯(cuò)誤，最大的錯(cuò)誤是自我沒(méi)有實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)。——法。沃韋

納戈

16、任何理論都不如現(xiàn)實(shí)具體。——沈從文（中）

17、心中醒，口中說(shuō)，紙上作，不從身上習(xí)過(guò)，皆無(wú)用也。——顏元

（清）

18、不聞不若聞之，聞之不若見(jiàn)之，見(jiàn)之不若知之，知之不若行之。——

荀況（戰(zhàn)國(guó)）

19、人的思維是否具有客觀的真理性，這并不是一個(gè)理論的難題，而是一

個(gè)實(shí)踐的難題。——馬克思（德）

20、實(shí)踐，是個(gè)偉大的揭發(fā)者，它暴露一切欺人和自欺。——車(chē)爾尼雪夫

斯基（俄）

21、實(shí)踐決定理論，真正的理論也有著領(lǐng)導(dǎo)行動(dòng)的功用。——鄒韜奮

（中）

22、理論上一切爭(zhēng)論而未決的難題，都完全由現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)踐來(lái)解決。

——車(chē)爾尼雪夫斯基（俄）

23、只有實(shí)際生活中能夠?qū)W習(xí)，只有實(shí)際生活能教訓(xùn)人，只有實(shí)際生活能

產(chǎn)生社會(huì)思想。——瞿秋白（中）

24、所有的理論法則都依靠于實(shí)踐法則；假如只有一條實(shí)踐法則，那么它

游（宋）

30、一切真知都是從直接經(jīng)驗(yàn)發(fā)源的。——毛澤東（中）

31、用理論來(lái)推動(dòng)實(shí)踐，用實(shí)踐來(lái)修正或補(bǔ)充理論。——廖沫沙（中）

32、紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。——陸游（宋）

33、知之愈明，則行之愈篤；行之愈篤，則知之益明。——朱熹（宋）

34、你要知道梨子的味道，就要親口嘗一下。——毛澤東

35、學(xué)之之博，未若知之之要；知之之要，未若行之之實(shí)。——李光地

（清）

36、務(wù)必是實(shí)踐和實(shí)際的人生經(jīng)驗(yàn)教給了他這么些高深的理論。——莎士

比亞（英）

37、要想獲得一種見(jiàn)解，首先就需要?jiǎng)趧?dòng)，自我的勞動(dòng)，自我的首創(chuàng)精

神，自我的實(shí)踐。——陀思妥耶夫斯基

38、一個(gè)人，只有在實(shí)踐中運(yùn)用潛質(zhì)，才能知道自我的潛質(zhì)。——小塞涅

卡

39、離開(kāi)實(shí)際的理論是死理論，離開(kāi)理論的.實(shí)際是瞎實(shí)際。——?jiǎng)⒉?/span>

（中）

40、道雖學(xué)不行不至，事雖小不為不成。——《荀子》

41、一個(gè)人只有經(jīng)過(guò)東倒西歪的讓自我像個(gè)笨蛋那樣的階段才能學(xué)會(huì)滑

冰。——蕭伯納（英）

42、理論所不能解決的疑難難題，實(shí)踐將為你解決。——德。費(fèi)爾巴哈

43、凡是在理論上正確的，在實(shí)踐上也必定有效。——康德

44、經(jīng)不起實(shí)踐檢驗(yàn)的理論，是毫無(wú)用處的，甚至是有害的。——陶鑄

（中）

45、行動(dòng)生困難；困難生疑問(wèn)；疑問(wèn)生假設(shè)；假設(shè)生試驗(yàn)；試驗(yàn)生斷語(yǔ)；

斷語(yǔ)又生了行動(dòng)，如此演進(jìn)于無(wú)窮。——陶行知（中）

46、決定一個(gè)人，不是根據(jù)他自我的表白或?qū)ψ晕业目捶ǎ歉鶕?jù)他的

1、行萬(wàn)里路，著絕代書(shū)

司馬遷的《史記》被魯訊先生尊為“史家之絕唱”。他把歷史人物和歷史

事件寫(xiě)得如此有聲有色，栩栩如生，很大程度上得益于他19歲時(shí)的一次全國(guó)大

游歷。游淮陰他追蹤韓信早年的足跡；訪齊魯他瞻仰孔廟，觀察儒風(fēng)習(xí)俗；到

彭城，他聽(tīng)取漢高祖劉邦的傳說(shuō)故事；達(dá)大梁，他憑吊信陵君“竊符救趙”故

事中的著名的夷門(mén)……能夠說(shuō)司馬遷因?yàn)榍嗄陼r(shí)有了行萬(wàn)里路的親身實(shí)踐，才

能著出不朽的史書(shū)。

2、《東坡志林》里有這樣一個(gè)故事：一個(gè)收藏家有一幅出于唐代大畫(huà)家戴

嵩之手的《斗牛圖》，視若珍寶，時(shí)常取出炫耀觀賞。有一次，一位農(nóng)民看到

了，在一旁竊笑；那人斥道：“你笑什么？你也懂畫(huà)？！”農(nóng)民說(shuō)：“我雖然

不懂畫(huà)，牛但是看得多了。牛在打架時(shí)，力氣用在角上，它的尾巴都搐進(jìn)兩腿

之間。可這畫(huà)上的牛，正斗得起勁，而它們的尾巴卻都翹了起來(lái)。畫(huà)錯(cuò)了，所

以我覺(jué)得好笑！”——烈馬飛奔，馬尾高揚(yáng)；兩牛相斗，牛尾緊搐。假如違背

了生活真實(shí)，不但顯不出它們的神態(tài)，還會(huì)鬧出笑話來(lái)。

道理：文學(xué)藝術(shù)允許虛構(gòu)，但虛構(gòu)要逼真；逼真的基礎(chǔ)就務(wù)必是生活。脫

離了生活實(shí)際，就談不上逼真了。無(wú)根據(jù)地虛構(gòu)的東西，是絕不可能成為好的

藝術(shù)品的。

3、訪采四方，終成巨著

為了完成《本草綱目》的著述，李時(shí)珍遠(yuǎn)出旅行考察，上山采藥和拜訪有

實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的人。他歷盡千難萬(wàn)險(xiǎn)，中草藥藥材豐富的崇山峻嶺，都留下他的腳

印。白天深山采藥，晚上對(duì)每一顆藥草，從產(chǎn)地、裁培到苗、莖、葉、根、花

果以及形態(tài)氣味、功能等研究得十分深入、細(xì)致。

李時(shí)珍辛勤勞動(dòng)了19年多，記下了數(shù)百萬(wàn)字的筆記，經(jīng)過(guò)幾十遍的反復(fù)修

改，最后在60歲時(shí)完成了他的巨著《本草綱目》。資料極其豐富，是我國(guó)藥物

學(xué)的寶貴遺產(chǎn)，對(duì)后世藥物學(xué)的發(fā)展作出重大貢獻(xiàn)。

4、以實(shí)踐為根基的竺可楨

我國(guó)著名氣象學(xué)家竺可楨，從事氣象工作之日起，每一天都要親自到室外

觀測(cè)氣侯，進(jìn)行記錄，數(shù)十年如一日。直到臨終的前一天，他還用顫抖的手在

病榻上記下當(dāng)天的氣溫，由于不能親自到戶外測(cè)量，依據(jù)的是氣象局的報(bào)告，

所以在記錄上注上“局報(bào)”二字。他畢生積累了40多本氣象日記，這不僅僅是

他探索我國(guó)氣象規(guī)律的第一手素材，還是他取得成就的要基。

5、陸游教兒學(xué)詩(shī)

宋詩(shī)人陸游在教他兒子寫(xiě)詩(shī)時(shí)說(shuō)：“若果欲學(xué)詩(shī)，功夫在詩(shī)外。”在另一

處又說(shuō)：“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。”告訴人們要注意深入現(xiàn)實(shí)，

體驗(yàn)生活，收集素材。潛質(zhì)須從實(shí)踐中來(lái)。

6、徐霞客幼年受父親影響，喜愛(ài)讀歷史、地理和探險(xiǎn)、游記之類(lèi)的書(shū)籍。

這些書(shū)籍使他從小就熱愛(ài)祖國(guó)的壯麗河山，立志要遍游名山大川。十五歲那

年，他應(yīng)過(guò)一回童子試，沒(méi)有考取。父親見(jiàn)兒子無(wú)意功名，也不再勉強(qiáng)，就鼓

勵(lì)他博覽群書(shū)，做一個(gè)有學(xué)問(wèn)的人。徐霞客的祖上修筑了一座萬(wàn)卷樓來(lái)藏書(shū)，

這給徐霞客博覽群書(shū)創(chuàng)造了很好的條件。他讀書(shū)十分認(rèn)真，凡是讀過(guò)的資料，

別人問(wèn)起，他都能記得。家里的藏書(shū)還不能滿足他的需要，他還到處搜集沒(méi)有

見(jiàn)到過(guò)的書(shū)籍。他只要看到好書(shū)，即使沒(méi)帶錢(qián)，也要脫掉身上的衣服去換書(shū)。

實(shí)踐出真知的作文：

實(shí)踐出真知

寒假生活像一首歌，它美妙的音樂(lè)讓你回味；寒假生活像一首詩(shī)，詩(shī)行的

資料總讓你陶醉；寒假的生活像一串葡萄，每一粒果實(shí)都有不一樣的味道。

——題記

一個(gè)快樂(lè)而短暫的假期悄悄地從我們的身邊溜走，我們又迎來(lái)了一個(gè)新的

學(xué)期，發(fā)生在寒假的趣事數(shù)不勝數(shù)，像天上的星星一樣，每一顆星星都閃閃發(fā)

亮，每一件往事都刻骨銘心。

在我們放寒假的這一個(gè)月里，有許許多多的同學(xué)參加了社會(huì)實(shí)踐，體驗(yàn)了

靠自我雙手掙錢(qián)的味道，使大家深有感觸。作為將要離開(kāi)美麗的校園，踏上工

了幾天，盲人摸到了竹笛，就認(rèn)為是太陽(yáng)，蘇東坡在文章中還說(shuō)：南方有一種

“沒(méi)人”能長(zhǎng)時(shí)間潛在水里，只因?yàn)樗叭张c水居”，“得于水道”，所以，

七歲能涉，十日能游，十五就能“沒(méi)”了。假如北方有一名“從不識(shí)水”的勇

士來(lái)找“沒(méi)人”學(xué)“沒(méi)”，“沒(méi)人”給他講得再好，他“沒(méi)”到水里也只有死

路一條。這個(gè)故事說(shuō)明了一個(gè)道理：無(wú)論做什么事情，都要親身體會(huì)，因?yàn)闊o(wú)

論再簡(jiǎn)單的事情，不親身體會(huì)也是永遠(yuǎn)都不可能會(huì)的，歸納起來(lái)一句話，就

是：實(shí)踐出真知。

時(shí)光飛逝，轉(zhuǎn)眼間，我來(lái)到職專(zhuān)已有兩年的時(shí)光了，我們立刻就要踏上工

作的崗位了。

在這段時(shí)間里，我更加清楚的了解自我，對(duì)自我的潛質(zhì)有了進(jìn)一步的認(rèn)

識(shí)，我的身上還有很多不足的缺點(diǎn)，我要不斷的完善自我，這樣才能適應(yīng)時(shí)代

的要求成為一名高素質(zhì)的人才，能戰(zhàn)勝自我的人才是真正的英雄，這次經(jīng)歷會(huì)

激勵(lì)我更加發(fā)奮的學(xué)習(xí)和需哦那個(gè)個(gè)方面去充實(shí)自我，使自我成為全面發(fā)展的

創(chuàng)新性社會(huì)人才。

三百六十行，行行出狀元。要想成為一位名副的確的狀元就要付出更多的

發(fā)奮，就要經(jīng)歷的比別人更多。因?yàn)槟且彩悄愕娜松?cái)富，而且是無(wú)價(jià)的。所