初中歷史教案:秦漢時期的宗教、史學(xué)和藝術(shù)

知識與能力：

佛教傳入的時間，道教興起的時間；《史記》的作者與體例；秦漢時期雕塑與繪畫的突出代表秦兵馬俑、漢馬王堆帛畫

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教學(xué)重點(diǎn)：

司馬遷與《史記》

教學(xué)難點(diǎn)：

佛教傳入和道教興起

授課過程

（播放絲綢之路的影音材料，時間大約分鐘。畫面向?qū)W生展示絲綢之路上的沙漠、駝隊(duì)、商旅等等場景。）

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師：剛才，我們看到的是的絲綢之路。你可以想象，兩千多年前，這條路上往來不息的駝隊(duì)、紛繁忙碌的商旅，這象征著漢

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王朝政治經(jīng)濟(jì)和對外交往的繁榮。這是因?yàn)椋貪h時期是中國封建時代的開始和初步發(fā)展時期。這個時期，不僅政治經(jīng)濟(jì)在發(fā)

展，文化也隨之進(jìn)步。我們在第課已經(jīng)深深地被秦漢時期的自然科學(xué)成就所折服，那么，今天就讓我們再來了解一下此時的

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人文科學(xué)成就吧。

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（展示課件封面：中國歷史第課《秦漢的宗教、史學(xué)和藝術(shù)》）

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（課件：秦漢時期的文化人文科學(xué)宗教）

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師：課前同學(xué)們對自己動手作了預(yù)習(xí)工作我們的附近有哪些佛教寺廟和道教勝地？有哪位同學(xué)做了調(diào)查和了解的，請向

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大家簡單地介紹介紹。

生：長沙有的開福寺，還有岳麓山上的云麓宮。

生：我去過南岳衡山，衡山的寺廟香火很盛。

師：佛教是當(dāng)今世界三大宗教之一。佛教是在西漢末年由中亞地區(qū)傳入中原的，所以，它屬于外來宗教。

（課件：示意圖《佛教的傳入和道教的興起》。動態(tài)演示佛教由中亞經(jīng)過絲綢之路傳入中原的路線，以及早期道教的太平道和

五斗米道的產(chǎn)生。）

（課件：圖片《中國最早的佛寺洛陽白馬寺》。師：相傳西漢末年，兩個印度僧人用白馬馱著佛經(jīng)和釋迦牟尼像來到洛

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陽，所以叫做白馬寺）

師：佛教認(rèn)為人死后可以投胎轉(zhuǎn)世，善有善報、惡有惡報，提倡順從忍耐，這些，老百姓和統(tǒng)治者都接受，因而逐漸流行，經(jīng)

過千百年來與中國文化的不斷融合，最終形成了獨(dú)特的中國式的佛教。

在西漢末期佛教傳入中國之后，東漢時期，道教也興起了。

（課件：老子《道德經(jīng)》簡帛道觀。）

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師：圖片上的歷史人物是誰？

生：是老子。

師：道教興起于東漢時期。奉老子為教主。

老子，是春秋時期的思想家，是道家學(xué)派的創(chuàng)始人。他最的作品是《老子》，又名《道德經(jīng)》。

東漢興起的道教借用了老子的清凈無為等思想，再將民間流行的神仙巫術(shù)與之結(jié)合，奉老子為教主，這是我國的本土宗教。

師：大家想一想，現(xiàn)實(shí)生活中人們有哪些思想觀念（或者言行舉止）受佛教和道教的影響？

生：我奶奶每天都拜觀音菩薩。

『師插話：觀音菩薩是什么宗教的，大家知道嗎？生齊答：佛教。』

生：我碰見過廟里的和尚要飯。

『師插話：同學(xué)們，和尚可不是乞丐，他們的這種行為我們通常叫什么？生：化緣。』

才華橫溢的青年，突遭這樣殘酷的懲處，無異于被宣判了死刑。但是，司馬遷卻沒有宣判自己的死刑。身體遭受了摧殘，意志

卻更加堅定！他決心無論如何也要實(shí)現(xiàn)自己的人生理想寫出一本流傳后世的史書。歷經(jīng)了十幾年的磨難，無數(shù)次的修改，

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付出了比普通人更多的心血，司馬遷終于寫成了這本書，它就是

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生齊答：《史記》

師：非常好！這位同學(xué)講的故事深深的吸引了我們。大家想想，司馬遷忍辱負(fù)重，寫成史學(xué)巨著《史記》，我們可以從這個故

事里學(xué)到什么呢？

生：他受了這么大的挫折還能寫出這么好的書，我們有時候受點(diǎn)小小的挫折就消沉了，這一點(diǎn)我們應(yīng)該學(xué)習(xí)司馬遷。

師：是的，說得好！換一個角度講，我們能不能說，這種挫折不但沒有擊垮司馬遷，反而激發(fā)了他不屈的意志呢？

生：能！

師：是不是可以說，挫折和磨難有的時候并不見得一定是壞事呢？為什么？

生：是的，可以這么說。只要自己戰(zhàn)勝自己，勇敢面對，挫折總會過去的。

（學(xué)生各抒己見）

師：大家的回答，集中起來，其實(shí)就是一個怎么正確對待挫折的問題。我相信，我們有了司馬遷這位偉大的史學(xué)家為榜樣，我

們將來一定能勇敢地面對人生中一切的風(fēng)浪的！師：為了讓大家對司馬遷寫出的《史記》有個初步認(rèn)識，我們來看一個短片。

（課件：影音剪輯司馬遷與《史記》約分鐘）

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師：《史記》是我國第一部紀(jì)傳體通史。紀(jì)傳體是通過歷史人物傳記的方式來記述歷史的。

《史記》中的本紀(jì)、世家和列傳都是不同地位的歷史人物的傳記。這種編寫史書的體例，是司馬遷開創(chuàng)的。此后歷代王

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朝的正史，幾乎都采用這種體例。

《史記》：史家之絕唱，無韻之離騷。哪位同學(xué)能給大家說明一下，魯迅先生的評價突出了《史記》的哪兩個方面呢？

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（學(xué)生思考）

生：是不朽的史學(xué)名著，也是優(yōu)秀的文學(xué)作品。

師：是的。下面，我們再看看秦漢時期的藝術(shù)成就：

（課件：秦漢時期的文化人文科學(xué)藝術(shù)）

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（課件：秦始皇陵兵馬俑將軍俑鎧甲俑）

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（課件：影音剪輯兵馬俑片段，約分鐘）

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教師講授：秦兵馬俑被稱為世界第八大奇跡、世紀(jì)最重要的考古發(fā)現(xiàn)、迄今世界上出土的藝術(shù)寶庫，你看完這些圖片

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和畫面以后，你有什么感受？

生：每一個兵俑的面部都不一樣，不是用模子批量生產(chǎn)的，應(yīng)該是手工一個一個做出來的。

『師插話：是啊，如果是批量生產(chǎn)，千人一面、千篇一律，怎么能稱為藝術(shù)品呢？曾經(jīng)有人問，兵馬俑的作者是誰，同學(xué)們，

作者是不是秦始皇？』

生：不是！

師：那是誰呢？

生：應(yīng)該是不知名的工匠，據(jù)說這些工匠也被秦始皇活埋了。

師：同學(xué)們！歷史就是由千千萬萬個不知名的人創(chuàng)造和推動的！我們今天看見這世界第八大奇跡，每一個兵馬俑的背后不知

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道有多少默默無名的普通勞動者付出了自己的汗水、青春乃至生命！

生：兵馬俑基本上面朝同一個方向站立，向真正的軍隊(duì)一樣

『師插話：有誰知道是向哪一個方向，并且知道原因嗎？』

生：是面朝東方的。

（學(xué)生熱烈討論大多數(shù)兵馬俑面朝東方的原因。）

（教師啟發(fā)戰(zhàn)國時期秦國地處哪一個方位？后，學(xué)生得出結(jié)論：面朝東方是為了面朝東方的六國，可以理解為保護(hù)秦陵不受

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被滅六國的冤魂的打擾，也可以理解為秦朝建立后六國殘余仍然有威脅的一種反映。）

師：秦兵馬俑反映了秦漢時期的雕塑藝術(shù)的成就，而馬王堆帛畫則反映了此時繪畫藝術(shù)的水平。

（課件：長沙馬王堆帛畫圖片介紹文字）

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師：歷史課外興趣小組的同學(xué)最近參觀了湖南省博物館，并且見到了型帛畫的原件。我們請幾位課外小組的同學(xué)給大家講講

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他們的見聞。

生：型帛畫是國寶級文物，以前是國家元首到訪的時候才擺出來看一看的。現(xiàn)在保護(hù)文物的技術(shù)進(jìn)步了，所以我們也可以見

生：反映出秦朝軍事力量的強(qiáng)大，雖然兵馬俑不是真正的軍隊(duì)，但是它應(yīng)該是真正軍隊(duì)的一種反映。

生：兵馬俑的工程非常龐大，一定耗費(fèi)了大量的人力物力，說明秦朝濫用民力，修筑龐大工程，是的體現(xiàn)。

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師：大家的回答應(yīng)該綜合起來，那么我們對這個問題的見解就更全面些。另外，兵馬俑的規(guī)模也能體現(xiàn)出秦朝初步發(fā)展的封建

經(jīng)濟(jì)的活力。