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第18課 昌盛的文化教案
一、教學(xué)目標(biāo)
知識方面:通過本課的學(xué)習(xí),使學(xué)生掌握西漢末年佛教傳入我國;佛教對我國文化的影響;
道教的興起;佛教與道教廣泛傳播的原因;王充與《論衡》。
能力方面:通過分析佛教和道教對我們周圍事物影響的實例,說明佛教和道教對我國文化的
影響,理解宗教迷信的危害,培養(yǎng)辨別是非和觀察分析問題的能力。
思想方面:通過對王充的著作《論衡》的學(xué)習(xí),培養(yǎng)學(xué)生樹立唯物主義世界觀,學(xué)習(xí)他積極
戰(zhàn)斗的精神。
二、重點與難點
教學(xué)重點:佛教的傳入和王充的唯物主義思想
教學(xué)難點:宗教的本質(zhì)和影響
三、教學(xué)思想:
制作知識結(jié)構(gòu)圖表,以幫助學(xué)生更好地把握知識結(jié)構(gòu),掌握重點內(nèi)容。
四、教學(xué)過程:
[導(dǎo)入] 提問:秦漢時期有哪些科技成就?總結(jié),引入思想、宗教。
一、佛教的傳入
佛教是世界三大宗教之一,公元前6世紀(jì)創(chuàng)立于印度,創(chuàng)始人是喬達摩?悉達多,被尊
稱為釋迦牟尼。其教義主要有人生是苦難;要人們?nèi)淌芸嚯y,死后入極樂世界。西漢末,佛
教經(jīng)中亞沿絲綢之路傳入我國。傳入我國后,分內(nèi)傳佛教、藏傳佛教。
佛教傳入我國后,受到了封建統(tǒng)治者的歡迎和支持。東漢初年,漢明帝派使者到西域求
佛法,一些貴族供奉佛像,建造寺廟,有人還翻譯佛經(jīng)。佛教之所以受到封建統(tǒng)治者的歡迎
和支持,是因為它要求人們?nèi)淌墁F(xiàn)世的一切苦難,而追求根本不存在的所謂來世的幸福,從
而起到麻痹人民斗志的作用。正是在封建統(tǒng)治者的支持之下,東漢末年,佛教在我國逐漸流
傳起來。
佛教自西漢末年傳入,在封建社會,統(tǒng)治者總是利用宗教來麻痹人民,以使他們不相信
自己的力量,而相信"神靈"的力量,把希望寄托于來世和天國,從而放棄為爭取現(xiàn)實幸福的
斗爭,而安于被奴役的命運。
二、道教的出現(xiàn)
道教,由道家思想和民間神仙方術(shù)發(fā)展而來,它對人生采取消極態(tài)度,主張修身養(yǎng)性,
煉制丹藥,以得道成仙,道教迎合了人們追求長生不老的欲望,也符合封建統(tǒng)治者統(tǒng)治人民
的需要,道教的影響:如建筑(道觀)、醫(yī)藥(煉丹、火藥)、武術(shù)(武當(dāng)派)、氣功等。
三、王充與《論衡》
聯(lián)系前面曾經(jīng)涉及的有樸素唯物主義思想的荀子(提出"人定勝天"的觀點)。王充,東
漢人,著《論衡》,提出無神論,即唯物主義思想。
當(dāng)時的社會環(huán)境是迷信思想盛行,分析其原因主要有科技落后,統(tǒng)治者利用封建迷信麻
痹人民,在這種社會氛圍下能獨立思考、敢于提出違世之說就顯得更為可貴。 [小結(jié)] 思想
和宗教是一定的政治經(jīng)濟文化的反映,今天社會上還有一些迷信思想的殘余,我們要以科學(xué)
的態(tài)度,來看待一些事物。
四、司馬遷與《史記》
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司馬遷,西漢人,杰出的史學(xué)家和文學(xué)家,著作《史記》。其體裁紀(jì)傳體,紀(jì)指皇帝的
傳記,傳指將相和名人的傳記。這是我國第一部紀(jì)傳體通史,敘述了傳說中的黃帝到漢武帝
時二三千年的歷史。魯迅稱其為"史家之絕唱,無韻之離騷"。
司馬遷為什么能寫出這樣一部史學(xué)巨著?(讓學(xué)生閱讀書上內(nèi)容,然后進行總結(jié)。)司
馬遷編寫出《史記》這樣一部巨著是多方面原因促成的。要深人探究司馬遷著《史記》成功
的原因。
在史書體例中,最常見的是紀(jì)傳體、編年體和紀(jì)事本末體,它們的特點是紀(jì)傳體以人物
為中心,編年體以時間為中心,紀(jì)事本末體以記事為中心。注意區(qū)分通史和斷代史。
五、秦兵馬俑
秦漢時期藝術(shù)成就中的雕塑以秦始皇陵兵馬俑為代表。
讓學(xué)生閱讀教材,找出以下的內(nèi)容:第一,秦陵兵馬俑的發(fā)掘;第二,秦陵兵馬俑的壯
觀和宏大;第三,秦陵兵馬俑的價值和發(fā)現(xiàn)意義。秦始皇陵位置:陜西省臨潼縣;規(guī)模:大
(騎、步兵俑7000多件,陶馬600余匹,戰(zhàn)車100多輛)
考古工作者先后在這里發(fā)掘了三個兵馬俑從葬坑,其中都有真人真馬等同大小的陶制彩
繪兵馬俑和當(dāng)時實戰(zhàn)用的多種兵器,出土文物達萬件之多。陶俑平均身高1.78米,逐個捏
制而成。其裝飾、表情各具特色,無一雷同。秦陵兵馬俑表現(xiàn)了極高的雕塑藝術(shù)水平,是世
界藝術(shù)史上的一顆明珠,被譽為"世界第八奇跡",1987年被列入"世界文化遺產(chǎn)"名錄。
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