《竇娥冤》 教學(xué)設(shè)計高中語文教案

《竇娥冤》 教學(xué)設(shè)計高中語文教案

教學(xué)目的

１．初步了解元雜劇的特點。

２．結(jié)合“單元知識和訓(xùn)練”，掌握研究性閱讀的特點，學(xué)會研究性閱讀

的方法。

教學(xué)重點：

１．通過竇娥冤這一歷史冤案，認(rèn)識元代社會黑暗和統(tǒng)治者的殘暴，認(rèn)識

當(dāng)時階級矛盾的尖銳。

２．認(rèn)識竇娥的剛烈性格和反抗精神。

３．介紹元雜劇的體制。

教學(xué)難點：

１．戲的開頭竇娥對天地鬼神的嚴(yán)厲指責(zé)與結(jié)尾要感天動地之間的矛盾。

２．對[端正好][滾繡球]等曲子的理解，以及對全劇情節(jié)高潮的認(rèn)識。

教學(xué)方法：講授與研究性閱讀相結(jié)合。

教學(xué)時數(shù)：2課時

第一課時

導(dǎo)入新課

１．介紹關(guān)漢卿：

關(guān)漢卿，號已齋叟，金末元初大都（現(xiàn)北京）人。元代雜劇的代表作家，

也是我國戲劇史上最早也最偉大的戲劇作家。他與鄭光祖、白樸、馬致遠齊名，

被稱為“元曲四大家”。

元代人說他：“生而凋攪，博學(xué)能文，滑稽多智，蘊籍風(fēng)流，為一時之冠。”

他曾在散曲《南呂一枝花·不伏老》中說自己精音律，會吟詩，能吹蕭彈

琴，歌唱舞蹈，也會下棋射獵，多才多藝。

元代的階級矛盾和民族矛盾十分尖銳，關(guān)漢卿不滿社會現(xiàn)實，不僅寫作劇

本，有時還登臺演唱，借雜劇來揭露黑暗現(xiàn)實，寄托自己的社會理想。他一生創(chuàng)

作雜劇有60多部，但大都散失，現(xiàn)僅存15部。《竇娥冤》《救風(fēng)塵風(fēng)望江亭》《單

刀會》等流傳很廣。其中的《竇娥冤》是我國十大古典悲劇之一。1956年，他

的名字被列入世界文化名人之列。

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２．介紹元雜劇：

元雜劇有一套較嚴(yán)格的體制：

①結(jié)構(gòu)：元雜劇一般是一本四折演一完整的故事，個別的有五折、六折或

多本連演。

折是音樂組織的單元，也是故事情節(jié)發(fā)展的自然段落，它不受時間、地點

的限制，每一折大都包括較多的場次，類似于現(xiàn)代戲劇的“幕”。有的雜劇還有

“楔子”，通常在第一折之前起交代作用。相當(dāng)于現(xiàn)代劇的序幕，用來說明情節(jié)，

介紹人物。

雜劇每折限用同一宮調(diào)的曲牌組成的一套曲子。演出時一本四折都由正末

或正旦獨唱。（其他角色只有說白），分別稱為“末本”或“旦本”。

②角色：扮演的角色有末、旦、凈、丑等。元雜劇每本戲只有一個主角，

男主角稱正末，女主角稱正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男

子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。

凈：俗稱“大花臉”，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、

李逵。

丑：俗稱“小花臉”，大抵扮演男次要人物。

此外，還有孛（ ）老（老頭兒）、卜兒（老婦人）、孤（官員）、徠兒（小

廝）。

③劇本的構(gòu)成：劇本由唱、科、白三部分構(gòu)成。

唱詞是按一定的宮調(diào)（樂調(diào)）、曲牌（曲譜）寫成的韻文。元雜劇規(guī)定，每

一折戲，唱同一宮調(diào)的一套曲子，其宮調(diào)和每套曲子的先后順序都有慣例規(guī)定。

科是戲劇動作的總稱。包括舞臺的程式、武打和舞蹈。

白是“賓白”，是劇中人的說白部分。”賓白又分以下四種：對白：人物

對話；獨白：人物自敘；旁白：背過別的人物自敘心理話；帶白：唱詞中的插話。

賓白是元雜劇中重要的有機組成部分。所謂“曲白相生，方盡劇情之妙”，

正說明這一點。

指導(dǎo)閱讀

１．閱讀“自讀提示”中與本折有關(guān)的情節(jié)。

２．閱讀課文。

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３．提問式闡述：文學(xué)史上公認(rèn)課文所選部分是全劇的高潮。但在前兩折

里，已經(jīng)把竇娥受害的故事情節(jié)交待得清楚明白。竇娥與張驢兒的沖突，竇娥在

公堂上的斗爭，都已在前兩折里表現(xiàn)出來，那么高潮為什么出現(xiàn)在第三折里？

通過閱讀課文，我們發(fā)現(xiàn)；第三折里僅有竇娥指天發(fā)誓，刑場受戮，故事

情節(jié)簡單，而構(gòu)成竇娥矛盾沖突的對立面，如社會惡勢力的代表張驢兒、元代殘

酷統(tǒng)治的典型官府都隱藏在幕后，沒有沖突，就沒有戲劇，更沒有高潮，可見，

全劇高潮出在第三折里是與戲劇本身的特點分不開的。

戲劇本身的特點是什么呢？那就是劇作家在劇本中，除了精心構(gòu)思戲劇的

矛盾沖突外，還要匠心獨運地安排曲牌、唱詞、說白，以便創(chuàng)造條件，讓演員在

舞臺上盡情地演出。

４．提問：在課文中共出現(xiàn)多少曲牌？都屬什么宮調(diào)？

明確：共出現(xiàn)10個曲牌，都屬于正宮調(diào)。

５．提問：根據(jù)10個曲牌和故事情節(jié)，把課文分成若干層次。（按“思考

和練習(xí)”一的要求）

明確：10個曲牌有3個層次。使劇情有張有弛，有烘托、有渲染，扣人心

弦，催人淚下。

第1層是［端正好］［滾繡球］兩個曲牌，大意是竇娥指斥天地鬼神。第2

層是[倘秀才]至［鮑老兒］四個曲牌，大意是竇娥告別婆婆。第3層是[耍孩兒]

至［煞尾］四個曲牌。大意是竇娥發(fā)下三大誓愿。

６．分析第1層。齊讀第1層兩支曲子。

７．提問：竇娥為什么要指斥天地鬼神？

明確：竇娥訴說自己莫名其妙犯法受刑，冤屈之大可“動地驚天”。又因

為竇娥的沖突對象隱于幕后，而天地鬼神便成了她的指斥對象。由于內(nèi)心的悲憤

難以控制，便構(gòu)成了對天地的怨恨與控訴。

天地，在古代人的意識里，是被看作能夠主宰世間萬物包括人的命運的最

神圣的東西。是不容侵犯的。但由于竇娥的冤情深重，而天地面對人間的邪惡殘

暴竟無動于衷，所以竇娥唱出：“……怎不將天地也生埋怨。”的唱詞時，便自

然得到了人們的共鳴。

８．背誦[滾繡球]一曲，然后作“思考和練習(xí)”五。

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明確：作為封建社會中的一普通女子，竇娥對神明的天地本應(yīng)深信不移，

可是殘酷的社會現(xiàn)實使她對天地鬼神由信賴而懷疑，由懷疑又轉(zhuǎn)為憤怒的控訴：

“天地也！做得個怕硬欺軟，卻原來也這般順?biāo)拼?/span>地也，你不分好歹何為地！

天也，你錯勘賢愚枉做天！”這樣，竇娥通過自己叫天天不應(yīng)，叫地地不靈，含

冤難辯的悲慘經(jīng)歷，認(rèn)識到了善良的人的貧窮命短，罪惡的人富貴延壽的社會現(xiàn)

實，表現(xiàn)了她的覺醒意識和強烈的反抗精神。

作為封建社會一個弱女子的竇娥，認(rèn)識了封建社會的罪惡又能怎么樣？她

除了對天地日月鬼神進行憤怒的控訴以外，只能是“落得兩淚漣漣”。

９．小結(jié)：這兩個曲牌，十分準(zhǔn)確而深刻地概括了階級社會中，統(tǒng)治階級

草菅人命、殘酷壓迫的反動本質(zhì)。又由于這兩個曲牌的唱腔高亢激越，音樂的藝

術(shù)形式和思想內(nèi)容和諧統(tǒng)一，自有一種強烈的感人力量。為此，這兩個曲牌，就

已把劇情推向了高潮。

布置作業(yè)

１．默寫［滾繡球］曲牌，整理“思考和練習(xí)”五。

２．結(jié)合“思考和練習(xí)”三，研究閱讀第2、3兩個層次。

３．熟悉劇本的三個組成部分。

第二課時

教學(xué)要求

１．閱讀分析第2層內(nèi)容，歸納竇娥的性格特點。

２．體會第3層中作者采用的浪漫主義表現(xiàn)手法及在當(dāng)時的作用。

教學(xué)內(nèi)容和步驟

復(fù)習(xí)檢查

１．學(xué)生背誦［滾繡球］。

２．復(fù)述劇本的三個組成部分。

研究閱讀

１．提問：從“左側(cè)右偏”“前合后偃”兩句可見竇娥在赴刑場途中所受

的苦難，可她為什么還要提出堅決走后街，舍近而求遠呢？

明確：因為竇娥的婆婆住在前街，怕婆婆看見自己受刑而傷心。這充分顯

示了她淳樸善良的美好心靈，展示了她性格中溫順善良的一面。

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２．然而，她的婆婆還是迎面趕來了，請看她與婆婆的一段對白，并試作

分析。

（原文略）

３．提問：通過人物對白，試分析關(guān)漢卿的語言藝術(shù)和戲劇效果。

明確：關(guān)漢卿駕馭語言的能力是驚人的，他可以根據(jù)生活本身所提供的語

言來反映現(xiàn)實，充分為劇情和人物性格服務(wù)。竇娥對婆婆的一段說白，出自這個

封建社會小媳婦的口里是那樣的貼切，表現(xiàn)得是那么自然、生動。

在戲劇沖突的程度上，由急轉(zhuǎn)緩，由怯轉(zhuǎn)傷，抒情氣氛加濃，竇娥的性格

更加完美。可見竇娥對婆婆的孝順，但像這樣一個完美的善良的婦女，竟然慘遭

如此的冤屈，被誣陷為殺人兇手，足見當(dāng)時的統(tǒng)治是何等的腐敗，社會是何等的

黑暗。這不僅使人物形象更加豐滿，還為悲劇的產(chǎn)生蓄足了勢，起到了深刻批判

封建社會的作用。

４．閱讀［快活三］［鮑老兒］。

５．提問：這兩支曲子是竇娥臨刑前對蔡婆婆提出的希望和要求，在表現(xiàn)

主題方

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