山坡羊·驪山懷古教案

山坡羊·驪山懷古

【元】張養浩

白耀偉

教學目標：

1、能夠準確、流暢、有感情的朗讀這首詩

2、品讀全曲，體會作者感情，并賞析名句

3、學習懷古類“曲”的賞析方法

教學重點：品讀全曲，體會作者感情，并賞析名句。

教學難點：反復誦讀，提高欣賞品味和審美情趣。

學情分析：懷古類詩詞學生已經學習很多，每次學習都是圍繞一首詩或詞進行賞

析，對于“懷古”這一類詩詞學生整體的感悟能力還是有限。

教學方法：朗讀、合作探究。

課型：新授課。

課時數：1課時。

教學過程：

一 導入

播放《三國演義》主題曲，請學生簡單評析作為“歌詞”這首小令

臨江仙

明.楊慎

滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空：青山依舊在，幾度夕

陽紅。

白發漁樵江渚上，貫看秋月春風。一壺濁灑喜相逢：古今多少事，都付笑

談中。

【提示】宣揚歷史空無、冷眼觀世的思想。在古典詩歌中，此類作品很多，

元代散曲尤甚。這首詞被引作著名歷史小說《三國演義》的卷首詞，影響很大。

二 預習分享

1、作者小傳

張養浩，（1270--1329） 元散曲家。字希孟，號云莊，濟南（今屬山東）人。

曾 任監察御史，以批評時政為權貴所忌，免官。后復官至禮部尚書，參議中書

省事。辭職歸隱，屢召不赴。天歷二年關中大旱，出任陜西行臺中丞，辦理賑災，

以積勞病卒。其散曲多描寫棄官后田園隱逸生活，對官場黑暗時流露不滿。又能

詩，有《云莊休居自適小樂府》、《云莊類稿》。他的作品題材廣泛，風格清逸

而豪放。

2、元曲小探

元曲就是曲子，分散曲（如我們目前所學的曲）和雜劇（如《竇娥冤》）兩種。

散曲沒有動作、說白，便于清唱，散曲又分套數與小令兩種，套曲由若干曲子組

成，小令以一支曲子為獨立單位。

三、朗讀并疏通曲意

1、字音

阿房（ē pāng）縈紆（yíngyū）

2、結合注釋疏通曲意

四、品讀小令

尋“古”

“驪山四顧，阿房一炬”

明確：表明本曲確是作者親臨秦中有感而作，又顯示出他的視野，囊括了整個秦

中八百里秦川。曲中僅舉出作者親歷的驪山和早已化為焦土的阿房宮，歷史興衰

的典型事例，文字簡潔，容量大。

“列國周齊秦漢楚”

明確：無論周朝也好，秦朝也罷，曾經都是何等的興盛，但最終灰飛煙滅，一切

都沉入大地，這都是歷史長河中的普遍現象。

“驪山四顧，阿房一炬”典型事例到列國周齊秦漢楚歷史長河中的普遍現象。

論“嘆”“當時奢侈今何處？

明確：強調了對從古到今歷史所發生的巨大變化的感慨，并自然而然地引出了下

文，再不見昔日豪華的宮殿，只有野草稀疏地鋪在地上，河水在那里迂回地流淌，

更加重了作者傷古懷今的情感分量。

“贏，都做了土；輸，都做了土。”

明確：伴隨著各個王朝的交替，是無休止的破壞，是無數物質文明和精神財富的

毀滅，打贏了的，把輸家的一切付之一炬、夷為平地，但今天的贏家難保將來不

變成輸家，贏來的一切到頭來也照樣會變成焦土泥塵，如此看來輸贏又有什么意

義呢？

五、能力提升

討論：比較這三首懷古曲情感的異同。

山坡羊·驪山懷古

【元】張養浩

驪山四顧，阿房一炬，當時奢侈今何處？只見草蕭疏，水縈紆，至今遺恨

迷煙樹。列國周齊秦漢楚，贏，都變做了土；輸，都變做了土。

山坡羊·北邙（máng）山懷古

【元】張養浩

悲風成陣，荒煙埋恨，碑銘殘缺應難認。知他是漢朝君，晉朝臣？把風

云慶會消磨盡，都做北邙山下塵。便是君，也喚不應；便是臣，也喚不應。

山坡羊 潼關懷古

【元】張養浩

峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關路。望西都，意踟躇。傷心秦漢經行處，宮

闕萬間都做了土。興，百姓苦；亡，百姓苦。

明確： 張養浩特殊的仕途經歷，決定了他的懷古散曲中有一種參破功名富貴的

思想，《驪山懷古》中寫到“贏，都做了土；輸，都做了土。” 《北邙山懷古》

中寫到“便是君，也喚不應；便是臣，也喚不應。”這些曲中張養浩把勝負之數、

功名之分、生死之際，看成了毫無差別的，只是借古人古事述說富貴無常、人生

如夢。只有《潼關懷古》以難得的沉重，揭示了封建社會里一條顛撲不破的真理

“興，百姓苦；亡，百姓苦。”

板書 尋古：古地 古事 古人

論 歷史興亡

論嘆：

嘆 百姓疾苦

作業：賞析《永遇樂·京口北固亭懷古》

千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。舞榭歌臺，風流總被雨打風吹去。斜陽草樹，

尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路。可堪

回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否？