黃以元與泉崮山摩崖石刻

黃以元與泉崮山摩崖石刻

費縣石井鎮泉崮山后西側崖壁上有一石刻內容為："進功崮琴床鶴窠"面積大約3㎡，根據文字推知年

代是中華民國時期，具體內容不詳，但字跡有的還十分清晰，如果你有興趣可以親臨現場實地考察。從

字里行間隱約可以讀出與泉崮山發生的戰事關，有人考證石刻為黃以元撰文并書寫。

黃以元(1864一1944年)，字馥棠，滕縣城關鎮人，廩貢生。少年家貧，父母勉強供他上私塾。成

年后，一邊幫助父母種田、賣面，一邊刻苦學習，終于學有所成，考中廩生。從二十多歲開始教私塾，

一生從事教育事業。他愛國興教、學識淵博、熱心公益、精于書法、積極宣傳抗日，自覺保護文物，是

當時德高望重的著名紳士。他的許多事跡，至今仍在人民群眾中間流傳。這里僅記錄群眾中口碑相傳的

幾件事，便可想見他的為人。

一、慷慨捐地，建校興學，義名傳遍四面八方

上世紀初，滕縣沒有一所象樣的學校，只有幾處私塾。1926年，美國傳教士赫士伍來滕縣傳教、

辦學校，苦于沒有場地。那時，農民都把土地當作命根子，寸土必爭，親兄弟都不肯相讓分毫，把土地

作為祖宗家業世代相傳。當此之際，黃以元先生識大體，顧大局，慷慨捐出自己家中來之不易的土地，

由此建成了華北神學院，位置在現在滕州一中老校東段，他的義舉，受到父老鄉親的廣泛贊揚，紛紛稱

頌他古道熱腸、造福鄉里，是“華北新文化的倡導者”。學校建成時，公議為他立功德碑，碑文是：“神

性顯于人衷，慕善眾所僉同。深感黃君馥棠，蓄志力挽頹風。慨捐校基東段，備見儲才之誠。接受建筑

而用，爰為勒石以銘。主后一九二六年立。”石碑至今猶存，珍藏在滕州市一中東校。由于他人品好，

學識淵博，又寫得一手好字，被美國傳教士赫士伍視為摯友，并聘他擔任華北神學院院長。后來，華北

神學院改為新民學校，他又被新民學校聘為教師。該校幾經變遷，解放后成為滕縣一中，一直到現在，

滕州市一中擴建新校后，該校仍然作為滕州市一中老校，為滕縣教育事業的發展作出了不可磨滅的貢獻。

二、積極抗日，出資出力，是著名“滕縣抗日三老”之一

抗日戰爭爆發，他義憤填膺，日寇制造濟南“五卅慘案”后，他把校名改為“五卅小學”，向學生

灌輸愛國思想，培養了大批有用人才，學生達600多人。1938年，日軍侵略滕縣時，黃以元以70高齡，

在學生和群眾中宣傳抗日，積極支持王銘章師長率部保衛滕縣，與日軍作戰，組織群眾給部隊燒水做飯，

送彈藥、抬擔架，表現了極大的愛國熱情。據中國文史出版社刊行的《徐州會戰大事記》載：1938年，

日本侵略軍沿津浦鐵路南下，兵臨滕縣，黃馥棠挺身而出，隨我軍政工人員赴鄉間宣傳抗日。在此期間，

他既出資，又出力，還以詩文為刀，鼓舞士氣，誓不附逆，其情感人，同沙印才、張守謙先生并稱“滕

縣抗日三老”。臺兒莊大戰后，黃馥棠還特作《七律》一首贈送川軍將帥：《臺兒莊序戰之滕縣保衛戰》

“天上遙瞻節鉞臨①，安危須仗老謀深②。晉文攘楚先三舍③，忠武服蠻倚七擒④。中府一朝誅貳豎⑤，

陽光普照靖群陰。川軍將帥皆韓岳⑥，豈有神州竟陸沉。”詩中對抗日將士給予熱情的贊揚、寄予殷切

的期望，對抗日戰爭充滿了必勝的信心。

三、保護國寶，貢獻文物，被譽為“漢畫像石保護神”

黃以元學識淵博，深知文物收藏價值。他熱愛收藏，廣收金石器物，把文物收藏作為一項愛好。民

國18 年（1929）春，他于耕田時獲得三塊漢畫像石，以他的學識，他深知這些漢畫像石都是國寶，價

值連城，但是，他毫不猶豫，全部贈給時任山東圖書館金石保存所所長的王獻唐先生，為滕州早期出土

漢畫像石的保護作出杰出的貢獻。王獻唐先生在《漢畫石刻憶錄》稿本中《跋滕縣新出漢畫石搨本》云：

“滕縣宏道院19 年（1930）3 月17 日建筑房屋，掘出漢畫九石，余奉令往查，經商洽結果，該院盡

以所得畫石移贈本館。前此邑人黃馥棠先生，于18年（1929）春間，耕田獲得三石，亦一并見贈??.”。

１９３４年，黃以元又在滕縣城北三十里黃家嶺獲得漢畫像石２２方，用牛車運至所在小學，進行整理、

收藏，并且精制拓片21張捐給前齊魯大學收藏，后來齊魯大學移交給山東省博物館。據山東省博物館

資料載：“滕縣龍陽店漢畫拓片，這是早年在滕州出土，為東漢晚期石，大部分存山東省博物館。這部

分畫像石我館利用較多，常制作拓片用于展覽和研究。”其中《冶鐵、耕耘圖》寫入《中國農業科技史》。

日寇占領滕縣時，黃以元恐國寶被日寇所掠奪，將全部畫像石窯藏在地下，日寇四處搜查，未能得逞。

該批畫像石歷經劫難，得以保存完好，后來全部捐獻給國家，現均存放于滕州市漢畫像石館。

四、急公好義，熱心公益，言行堪稱楷模

黃以元急公好義，熱心公益，有口皆碑。凡是公益之事，他總是挺身而出，當仁不讓。清末年間，曾

有一個乞丐，名叫芮包歡，事母至孝，以身殉母，此孝行感動鄉鄰，驚動縣府。為表彰其孝道，黃以元

和當時知名文士滿秋石、顏逢甲舉人共同為其撰寫碑文紀念。黃以元先生擅長書法，但輕易不給人寫，

這次不僅自動為其書寫，還感慨賦詩曰：“漠漠石碑值幾何，孝丐義舉價千金。殉母至孝驚天地，醇醇

懿風餉后人。”在他感召下，鄉賢富紳集資立碑，教育后人。１９９７年春，該碑由郝屯村村委存放在

村委大院，至今猶存。

1911至1918年，美籍牧師申樂道、道德貞、道雅伯、狄樂播等相繼來滕，既傳教，又從事慈善事

業。尤其是道德貞女士，一邊傳教布道，一邊在滕縣及周邊地區，把流落荒野的麻風病人接到自己創辦

的醫院治療。道德貞親自給麻風病人擦拭傷口，和病人親如兄弟姐妹。這些麻風病患者，連父母家人都

不愿接近，生不如死。得到道德貞的精心治療，感激之情難以言表。1935年，當時住院的140多名病

人志愿集資，要立“紀德碑”表達感激之情。他們請黃以元先生撰寫碑文，黃先生當仁不讓，撰寫了情

真意切的《道女士、張長老、道牧師紀德碑》碑文，至今讀來令人蕩氣回腸，感人至深。全文如下：

“天下若人，吾等為最貧矣而病；病也，而麻風，形既可丑，氣難觸人，人縱憐吾，而吾已拒人于

千里之外，夫何望哉！美國道德貞女士哀吾之貧而病也，飲食之，衣服之，醫藥之；吾之易于傳染也，

宏其宇，凈其地，潔新其床被，使吾聚于一處而不復與人接近；哀吾之無依，舉安邱張瑞春長老為院長，

經紀之，訓誨之，而張長老風雨寒暑，晝夜無稍閑，數十年如一日；哀吾之體有養而靈無以培也，舉美

國道雅伯牧師祈禱研經，而道牧師口講指畫，務為道吾于重生稱義成圣之地。是吾不幸于前，今由不幸

而得此大幸，豈非上帝之特恩哉！雖然道女士、張長老、道牧師之盡心盡力盡意盡志，而吾等不能生死

忘也，爰立碑以紀之。滕邑男女麻風院養病者全體酹金立。中華民國二十四年（1935）夏月，邑人黃以

元敬書，時年六十有五。”

石碑正南面刻著“癩感救恩”四個正楷大字，左右兩面刻著捐款人名，背面是碑文。石碑原立在。

麻風病絕跡后，滕縣麻風病院改作它用，2005年石碑猶存，后不知去向。

1938年，日寇侵占滕縣后，道德貞作為美國公民，多次被日寇驅趕，令其離境。1940年，道德貞

到南京為麻風病人籌款時，再次收到日本人發出的勸離警告。她返滕后，將籌集到的教會善款，轉交給

滕縣的黃以元等幾位紳士，囑托他們用這筆錢照顧好醫院的麻風病人。道德貞走后，黃以元和幾位紳士

遵守承諾，用道德貞留下的善款買下醫院附近的一大片土地，用租金維持麻風病人的治療和飲食開支，

使滕縣麻風病院能正常運轉，一直持續到新中國成立前夕。據《滕縣衛生志》載，新中國成立前后，滕

縣基督教會醫院是山東當時規模最大、收容患者最多的麻風病院，從1918年至1951年，共收容病人

1400多人。其中，黃以元功不可沒。

黃以元作為儒生，非常重視修身、齊家、治國，敦親睦鄰，加強個人修養。1941年，他組織續修

北門里宗支《古滕黃氏族譜》，同時，提出進行滕陽黃氏統譜工作，由于日寇入侵，此項工作半途而廢。

雖然黃先生的愿望未能實現，但是他整理的大量文字資料，給后來修譜統譜提供了依據和方便，贏得了

后人的無比敬仰！

五、剿匪賑民，濟危救困，鄉民勒石紀恩德

民國初年，軍閥混戰，生靈涂炭。抱犢山區匪患猖獗。他們少則幾十人，多則上萬人，嘯聚山林，

走州串府，打家劫舍，作惡多端，民怨深重，時人稱盜匪為“馬子”。徐莊鎮地處深山茂林，交通閉塞，

有數十股匪徒隱匿其間。現在，許多老年人一談起當年“馬子”橫行鄉里，燒殺搶掠，仍然咬牙切齒，

痛恨不已。

1932年春天，大旱。由于旱災、匪患，民不聊生，社會動蕩。以劉黑七為首的匪幫被韓復渠清剿

收編后，仍有零散匪幫流竄山林，禍害百姓。為了救民于水火，黃以元以一文弱書生，毅然挺身而出，

擔任滕縣清鄉剿匪副主任。當年2月，滕縣縣長趙景文、清鄉剿匪副主任黃以元先后兩次組織清鄉隊、

民國聯莊會800余人，深入山林剿除盜匪余部，所到之處，耳聞目睹村莊廢頹、田野荒蕪、百姓饑寒交

迫、朝不保夕的慘狀，趙景文、黃以元憂心重重，為讓流亡百姓早日返鄉，安居樂業，他們決定發起籌

款濟民。清末貢生黃以民帶頭捐款360元，開明紳士楊文卿、葉道溪等各捐100元，社會各界紛紛捐助。

當時，徐莊鎮張山灣村人張錦湖系青幫“大字輩”掌堂、曾任通海鎮守使、兩淮搬運使等職，授國民黨

陸軍上將、加杰威將軍銜恰巧從上海歸鄉，慷慨捐款3000元；山東省賑災委員會苗錫慶又送來賑銀2000

元，趙景文、黃以元迅速深入災區，走村入戶，挨家發放賑銀，共發放賑銀5200元，百姓奔走相告，

歡欣鼓舞，許多流民紛紛回鄉重建家園。黃以元又建言獻策：賑民只不過為救急，還必須“修建道路，

以利交通;興辦學校，以厚風俗;樹藝畜牧，以開財源;通商惠工，以利實業;如是數年，可使凋敝之區立

成庶富。” 當地鄉長陳正寅及鄉紳李茂東為感謝趙景文、黃以元剿匪賑民之德，請時任滕縣教育局局

長王宜齊撰寫了《滕縣縣長趙景文暨清鄉副主任黃馥棠紀恩碑》碑文；縣長趙景文也親自撰寫《后來其

蘇》一文，記載剿匪歷程及幾次剿匪有功人員，并寄托了對鄉民的殷殷期望。當年四月，鐫刻于梅花山

南側巨石上。

2008年7月16日，棗莊市山亭區政協在開展文史資料征集工作中，于徐莊鎮梅花山發現了當年的

巨大石刻。它斜躺在梅花山南懸崖下，長約12米，寬約3.5米，重約百噸。石刻分為東西兩幅，900

余字，系民國二十一年（1932）所刻。東邊石刻為《滕縣縣長趙景文暨清鄉副主任黃馥棠紀恩碑》，由

順天鄉試挑取謄錄周文峰書寫；西邊石刻題為《后來其蘇》， 由黃以元書寫。字體均為楷書，單體字

最高40厘米。兩幅作品，書法舒展大方，刻工精細。特別是黃以元所書《后來其蘇》一幅，遒勁有力，

藝術價值極高。石刻雖經70余年的風雨剝蝕，但字跡十分清晰，仍能彰顯我國書法的無窮魅力。

六、書法精湛，人稱“黃體”，被譽為“魯南一支筆”

黃以元執教40多年，勤奮筆耕。他系統地研習楷、草、隸、篆多種字體，最喜柳體，對柳公權《瑯

琊碑帖》刻意臨摹。他融各家之長，自成一家，形成獨特的風格，被譽為“滕縣第一筆”、 “魯南一

支筆”，是民國時期山東知名書法家，其書法造詣令人贊嘆不已，被世人稱為“黃體”，滕縣人爭求其

字。著名書畫家王學仲先生1940年與黃以元先生結識，黃以元是王學仲的書法奠基師。

黃以元先生為親友、鄉里寫的條幅、對聯、碑文遍及魯南，至今在魯南大地仍留下的大量作品和碑

刻。近年又發現黃以元先生一幅書法作品，是先生自撰詩，詩云：“冠氏城陰百畝田，垂楊廬舍棗花廛。

大梁老以侯嬴重，深井名隨聶政傳。宰肉里門聊結社，敲棋僧寺不參禪。驚聞客到非常喜，彼此余生共

可憐。”

這幅作品寫于日本軍隊侵占滕縣之時，因兵荒馬亂未及裝裱，珍藏至今。黃先生是當地頗有影響的

紳士，道德文章傳頌城鄉。時窮見節，榮辱分明，人愛其字、更敬其德，可謂字如其人，品高書乃貴。

黃以元自題五言對聯：“唯勤可補拙，尚儉可養廉”，掛在室內自勉，這也是先生一生高尚品格的寫照！

黃以元書法作品