淺論宮崎駿動(dòng)畫(huà)作品的理想主義和浪漫主義風(fēng)格體現(xiàn)

淺論宮崎駿動(dòng)畫(huà)作品的理想主義和浪漫主

義風(fēng)格體現(xiàn)

摘要:宮崎駿是日本動(dòng)畫(huà)史上一個(gè)里程碑式的人物,

他代表了20世紀(jì)以來(lái)日本傳統(tǒng)動(dòng)畫(huà)片的頂峰。在他的作品

中,一方面?zhèn)鹘y(tǒng)的道德觀(guān)念、審美理想得到了充分的展示;另

一方面,新一代的思想和觀(guān)念在他的作品中也出現(xiàn)了萌芽,從

這一意義上來(lái)說(shuō),他又是一個(gè)承前啟后的人物。本文試從宮崎

駿動(dòng)畫(huà)作品的主題、人物和風(fēng)格三方面來(lái)探討其作品中的理

想主義和浪漫主義純粹化的體現(xiàn)

關(guān)鍵詞:宮崎駿;傳統(tǒng)道德觀(guān)念和審美理想;理想主義;浪漫

主義

宮崎駿出生在1941年第二次世界大戰(zhàn)中的東京,他的父

親是零式戰(zhàn)斗機(jī)組合工廠(chǎng)的廠(chǎng)長(zhǎng),家道殷實(shí),使幼年的宮崎駿

未曾遭受戰(zhàn)亂之苦。他在大學(xué)主修的是政治經(jīng)濟(jì)學(xué),1963年

畢業(yè)。畢業(yè)后馬上投入了動(dòng)畫(huà)事業(yè)。宮崎駿是繼手冢治蟲(chóng)之

后日本動(dòng)畫(huà)界聲譽(yù)最高的導(dǎo)演。他的作品不但在國(guó)際國(guó)內(nèi)獲

獎(jiǎng)無(wú)數(shù),《幽靈公主》和《千與千尋》兩部影片還兩次打破日

本影院票房的最高紀(jì)錄

一、宮崎駿作品主題

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宮崎駿作品的主題多表現(xiàn)出一種積極向上、堅(jiān)韌勇敢、

犧牲奉獻(xiàn)的精神。單從故事的立意上看,他的作品似乎非常

“主流化”,但如果將積極主題的對(duì)立面放在一起考慮的話(huà)就會(huì)

發(fā)現(xiàn),其對(duì)立面的強(qiáng)大、不可戰(zhàn)勝,幾乎使正面的因素相形見(jiàn)

絀,積極主題在與之對(duì)立的龐然大物面前,只能以一種浪漫主

義的“精神勝利法”去實(shí)現(xiàn),因而他的影片始終帶有一種理想主

義的色彩,也正是因?yàn)檫@樣一種對(duì)立因素的存在,使宮崎駿的

作品顯得既浪漫柔美,又厚重而具社會(huì)哲理。顯然,在這樣的

一種既浪漫而又理想的故事結(jié)局之中,作者將日本民族那種

堅(jiān)忍不拔、勇于犧牲、永不言敗、積極向上的精神注入了自

己的作品

宮崎駿在主題和結(jié)構(gòu)上表現(xiàn)出的“另類(lèi)”,一方面可能與受

西方文化的影響有關(guān);另一方面,在手冢治蟲(chóng)的作品中,特別是

在《鐵臂阿童木》和《森林大帝》中所表現(xiàn)出的那種對(duì)于人

和環(huán)境以及人和機(jī)器的樂(lè)觀(guān)主義,在宮崎駿的時(shí)代已經(jīng)不能

維持了,手冢治蟲(chóng)在他晚期的作品《森林的傳說(shuō)》中也不再能

夠保持其早期作品中所表現(xiàn)出的樂(lè)觀(guān)精神。人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中看

到的是人與自然關(guān)系的進(jìn)一步惡化。因此,宮崎駿站在積極向

上的傳統(tǒng)價(jià)值觀(guān)念立場(chǎng)上,不愿意使用悲劇的方法,便只能使

用理想和浪漫的方法來(lái)解決他的故事中所出現(xiàn)的問(wèn)題

二、宮崎駿作品人物

宮崎駿作品中的人物如果按照影片制作的時(shí)間來(lái)排列的

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話(huà),可以看到一種從古典式英雄向凡人過(guò)渡的傾向

所謂古典式的英雄,是指那些有著高貴血統(tǒng)和非凡能力的

人,如宮崎駿作品中的娜烏西卡,不過(guò),這樣的英雄已經(jīng)不是純

粹的古典式的英雄了,他們身上還有一種勇于奉獻(xiàn)的犧牲精

神。這些人物往往帶有明顯的西方貴族文化的色彩。除了《古

城之謎》之外,《風(fēng)之谷》《天空之城》等影片的女主角都是

具有高貴血統(tǒng)的公主,并且具有神秘的力量。從1984年的《風(fēng)

之谷》到1997年的《幽靈公主》,中間經(jīng)過(guò)了十多年的時(shí)間,

在英雄人物的塑造上,宮崎駿嘗試轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的方法,盡量使古

典的貴族英雄凡人化。這主要表現(xiàn)在1986年的《天空之城》

和1989年的《魔女宅急便》中

在影片《魔女宅急便》中,女主人公琪琪是宮崎駿第一個(gè)

凡人化的英雄。她的身份是會(huì)飛的女巫。但是她并不因此炫

耀,相反,她的行為要比一般人更保守。宮崎駿把那種對(duì)舊式

的女孩的理想(也許是宮崎駿先生童年時(shí)代的理想吧)放在了

琪琪這個(gè)人物身上。琪琪自食其力,不像其他女孩子整日同許

多男孩子廝混;琪琪尊重長(zhǎng)輩;琪琪信守諾言;琪琪對(duì)工作一絲

不茍;琪琪見(jiàn)義勇a為……這就是宮崎駿所懷念的,在現(xiàn)實(shí)生

活中無(wú)法找到的“理想女孩”

三、宮崎駿作品風(fēng)格

宮崎駿作品的風(fēng)格可用四個(gè)字來(lái)概括:溫馨懷舊

懷舊是人們對(duì)于某些失而不可復(fù)得的往事的懷念。懷舊

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是一種審美的趣味。懷舊是一種對(duì)待世界的方式。它有時(shí)轉(zhuǎn)

向內(nèi)心,有時(shí)轉(zhuǎn)向外部。說(shuō)宮崎駿的電影是懷舊的,并不是說(shuō)

他的電影沒(méi)有幻想、沒(méi)有未來(lái);恰恰相反,宮崎駿的電影中充

滿(mǎn)了幻想和憧憬。但是非同尋常的是,他的想象和希望是用一

種懷舊的風(fēng)格“包裝”的

如果懷舊也能分出等級(jí)和層次的話(huà),那么對(duì)于一種文化、

一種傳統(tǒng)的懷念毫無(wú)疑問(wèn)地他的作品就是巔峰。這種懷舊刻

骨銘心的程度要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)對(duì)某一器物或環(huán)境的懷舊識(shí)讀。宮

崎駿的影片《龍貓》是一部經(jīng)典懷舊之作,影片所描寫(xiě)的景象

是第二次世界大戰(zhàn)之后,日本經(jīng)濟(jì)全面復(fù)蘇的那個(gè)時(shí)代,即20

世紀(jì)50年代初。“雖然《龍貓》的世界離現(xiàn)代只不過(guò)是四十

幾年前的事,但感覺(jué)上卻是相當(dāng)遙遠(yuǎn),特別是在現(xiàn)今的東京。

所以宮崎駿拍攝此片的意義大過(guò)于片子本身,不止啟發(fā)兒童,

更能喚起大人在忙碌生活中的懷舊情調(diào)。”影片中所表現(xiàn)的人

與樹(shù)的這一層關(guān)系不僅曾存在于日本,也曾廣泛地存在于人

類(lèi),我們甚至可以在全世界的絕大多數(shù)原始文化中找到人們

對(duì)于大樹(shù)的崇拜。宮崎駿所表現(xiàn)的這樣一種對(duì)于傳統(tǒng)的回歸,

可謂觸及了人類(lèi)文化最原始的出發(fā)點(diǎn)

參考文獻(xiàn):

[1]聶欣如:動(dòng)畫(huà)概論.上海:復(fù)旦大學(xué)出版社,2006.

[2]黃玉珊,余為政.動(dòng)畫(huà)電影探索:日本動(dòng)畫(huà)的來(lái)龍去脈臺(tái)

北:臺(tái)灣遠(yuǎn)流出版事業(yè)股份有限公司,1997.

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作者簡(jiǎn)歷:

齊江華,碩士,講師,研究方向?yàn)榫W(wǎng)頁(yè)與動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)。

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