2019秋人教版語文八年級上冊第14課《白楊禮贊》

14 白楊禮贊

1．朗讀課文，理清文章脈絡(luò)，把握文章昂揚(yáng)向上的感情。

2．理解烘托、對比、欲揚(yáng)先抑等寫作技巧的表達(dá)效果，在寫作中學(xué)習(xí)應(yīng)用。

3．理解學(xué)習(xí)陜甘寧邊區(qū)抗日軍民正直、樸質(zhì)、團(tuán)結(jié)向上、堅強(qiáng)不屈的革命品質(zhì)。

4．學(xué)習(xí)象征手法的使用，把握托物言志散文的基本特點(diǎn)。

一、導(dǎo)入新課

顯示白楊樹的圖片。

同學(xué)們，今天我們來欣賞一種樹，這種樹叫白楊樹。請同學(xué)們對照圖片說說這種樹的特

征，并發(fā)揮你的想象力，說說你由這種樹聯(lián)想到了什么？

【教學(xué)提示】

白楊樹筆直的干，向上收攏的枝葉都是它最典型的特征，它本身也容易讓人聯(lián)想到戍邊

士兵、保國的將軍等。教師宜在引導(dǎo)學(xué)生對白楊樹整體進(jìn)行關(guān)注，從而導(dǎo)入新課。

二、教學(xué)新課

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：認(rèn)識作者，了解作品背景

作者簡介：茅盾(1896—1981)，原名沈德鴻，字雁冰，筆名茅盾，浙江省嘉興市桐鄉(xiāng)市

人。中國現(xiàn)代著名作家、文學(xué)評論家、文化活動家以及社會活動家。

寫作背景：這篇散文寫于中國人民抗日戰(zhàn)爭最艱苦的時期。由于中國國民黨頑固派消極

抗日，積極反共，抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線瀕于分裂的局面，中國共產(chǎn)黨肩負(fù)著艱苦卓絕的抗日戰(zhàn)

爭。1940年5月，茅盾離開新疆返回內(nèi)地，受朱德邀請前往延安。在延安參觀講學(xué)期

間，親身體察了解放區(qū)軍民的斗爭生活，看到了抗日軍民團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗的精神風(fēng)貌，留下了深刻

的印象。皖南事變后，作者借禮贊西北高原上的白楊樹，來表達(dá)對北方抗日軍民的熱愛和贊

美之情，便寫下了此文。

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：朗讀課文，整體感知

1．朗讀課文，并說說朗讀時應(yīng)把握怎樣的情感基調(diào)。

明確：朗讀時應(yīng)讀出文中的激情與豪氣，讀出深蘊(yùn)其中的贊美之情。

2．本文的題目為《白楊禮贊》，而作者也確實(shí)是在不斷地贊揚(yáng)白楊樹，請你找到文中贊

揚(yáng)白楊樹的語句，說說作者是在怎樣的情況下贊美白楊樹的，從哪幾個方面贊美了白楊樹。

明確：第1段：白楊樹實(shí)在是不平凡的，我贊美白楊樹！(第1段是總體的贊美，與題

目對應(yīng)，也承接后文)

第4段：那就是白楊樹，西北極普通的一種樹，然而實(shí)在是不平凡的一種樹！(第4段

的贊美是在描寫白楊樹的生長環(huán)境后發(fā)出的，白楊樹在黃土地上傲然挺立，形成一種意境美)

第6段：這就是白楊樹，西北極普通的一種樹，然而決不是平凡的樹！(第6段的贊美

是在第5段描寫白楊樹的形貌不平凡，有不屈不撓的精神之后發(fā)出的，贊嘆白楊樹的形美與

神美)

第8段：我贊美白楊樹，就因?yàn)?/span>……樸質(zhì)、堅強(qiáng)、力求上進(jìn)的精神。(這里由白楊樹的

品質(zhì)聯(lián)想到當(dāng)?shù)厝嗣竦钠焚|(zhì)，白楊樹已經(jīng)具有了象征意義，既是贊美白楊樹，又是贊美人)

第9段：我要高聲贊美白楊樹！(總結(jié)性的贊美，與前文所有的贊美形成呼應(yīng))

3．文章要贊美白楊樹，第2段卻沒提白楊樹，這一段主要寫了什么？刪掉這一段可不

可以？

明確：這一段描繪了西北高原的壯美景色，抓住“黃與綠主宰著”這一特色，突出“雄

壯”“偉大”，突出了白楊樹的不平凡；同時又用“單調(diào)”與第3段中白楊樹“傲然地聳立”

相對照，兩相對比又突出白楊樹的不平凡；此外，作者在此處用“單調(diào)”這個字眼，看似是

貶低環(huán)境，實(shí)則為突出白楊樹的不平凡做準(zhǔn)備，這是欲揚(yáng)先抑手法的運(yùn)用，因此不能刪掉。

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：把握白楊樹特征，體會其象征意義

1．請你閱讀課文第5段，說說作者刻畫了白楊樹怎樣的外部形態(tài)及內(nèi)在品格。

明確：

干，筆直

??

?

??

枝，靠攏

??

旺盛，要力爭上游外部形態(tài)

?

葉，向上

??

??

皮，光澤

?

白楊樹

（描寫、刻畫）

?

?

倔強(qiáng)挺立

??

??

內(nèi)在品格堅強(qiáng)，有斗爭精神

??

向上發(fā)展

??

??

不折不撓

2．請你閱讀第7段，作者為什么說白楊樹“算不得樹中的好女子”，這不是貶低了白

楊樹嗎？作者為什么要這樣寫？

明確：作者說它不是“好女子”是為了突出白楊樹偉岸，正直，質(zhì)樸，嚴(yán)肅，也不缺乏

溫和的偉丈夫形象，如同第2段用“單調(diào)”字眼一般，作者在此是運(yùn)用了欲揚(yáng)先抑的手法來

突出白楊樹“偉丈夫”的品質(zhì)。

3．請你仔細(xì)閱讀第7段，說說作者是如何由樹及人，寫出白楊樹的內(nèi)涵的，文中的白

楊樹到底象征了什么。

明確：作者在這一段用了四個反問句構(gòu)成排比，清晰明了地點(diǎn)明白楊樹的象征意義。第

一個“難道”啟發(fā)人們深思：不應(yīng)該只覺得它是樹；第二個“難道”點(diǎn)明白楊樹象征北方農(nóng)

民；第三個“難道”點(diǎn)明白楊樹象征守衛(wèi)家鄉(xiāng)的哨兵；第四個“難道”點(diǎn)明白楊樹象征民族

的抗日精神和意志。

【教學(xué)提示】

教師可在此補(bǔ)充抗日戰(zhàn)爭時期北方革命根據(jù)地艱苦奮斗的資料或圖片，引導(dǎo)學(xué)生將白楊

樹的特征與抗戰(zhàn)精神相結(jié)合，更加深入地體會文章。

4．閱讀最后一個自然段，說說楠木在文中象征了什么？作者寫它的目的是什么？

明確：“楠木”象征了那些看不起民眾、賤視民眾、頑固的倒退的人們(諸如國民黨反

動派)。作者寫它的目的是為了以樹比樹(白楊樹和楠木)，以人比人(北方農(nóng)民和國民黨反動

派)，以達(dá)到藝術(shù)效果的一致、協(xié)調(diào)和完整。

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)四：學(xué)習(xí)象征手法，認(rèn)識托物言志類散文

探究一：茅盾借贊美白楊樹歌頌北方抗日軍民，為什么他不直接贊美北方抗日軍民呢？

明確：使文章顯得含蓄雋永，與當(dāng)時的寫作背景有關(guān)。

提示：《白楊禮贊》寫于1941年抗日戰(zhàn)爭的相持階段。茅盾看到了國民黨反動派消極抗

日的種種事實(shí)，也欣喜地看到廣大北方抗日軍民在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下團(tuán)結(jié)一致，粉碎日寇“掃蕩”

的戰(zhàn)績。茅盾從廣大北方抗日軍民的身上看到了中華民族的前途和希望，由于當(dāng)時處在國民

黨統(tǒng)治區(qū)，沒有言論自由，所以采用含蓄的象征手法，表達(dá)自己對北方抗日軍民的贊美之情。

探究二：通過本文的學(xué)習(xí)，我們明顯地感受到白楊樹的挺拔象征著樸實(shí)堅韌的農(nóng)民士兵，

白楊樹堅強(qiáng)不屈的精神象征著民族解放戰(zhàn)爭中的革命精神。為什么白楊樹會如此具有象征意

義呢？通過本文的學(xué)習(xí)，你對象征手法有怎樣的認(rèn)識？請結(jié)合文本分析。

明確：(1)作者最初在描寫白楊樹時極盡筆墨對白楊樹的外部形態(tài)及內(nèi)在品格進(jìn)行描繪

贊美，已賦予其人性化的特征。當(dāng)作者用四個反問句點(diǎn)明之時，這象征意義便立即凸顯出來。

(2)從本文的象征手法運(yùn)用來看，象征手法首先是一種結(jié)構(gòu)立意上的技巧，而不是語言運(yùn)用

上的技巧，所以它不像比喻等修辭手法，不是簡單說“北方的勞動民眾像挺直的白楊樹一樣

堅韌”，而是先刻畫白楊樹，再點(diǎn)出其象征意義。這也說明了在運(yùn)用象征手法時，宜先對某

一事物做具體描繪，突出它具有象征意義的特點(diǎn)，再賦予其象征意義。此外，本文是托物言

志類散文，而如何將物與志相結(jié)合呢？象征的手法無疑是解決這一問題的良好途徑。

三、板書設(shè)計

白楊禮贊

生長環(huán)境北方廣大的勞動

??

??

（象征）不平凡

白楊樹――→――→

（線索）

??

外部形態(tài)人民、士兵以及

??

??

內(nèi)在品格堅韌的革命精神

本文從托物言志類散文的文體特征出發(fā)，在引導(dǎo)學(xué)生把握文章內(nèi)

可取之處

容及思想感情之后，重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)象征這一表現(xiàn)手法，突出

象征手法與托物言志類散文之間的聯(lián)系，深化學(xué)生對此類文章的

認(rèn)識。

不足之處 本文需重點(diǎn)學(xué)習(xí)的知識點(diǎn)比較多，如在寫作技法上，就有欲揚(yáng)先

抑、象征、烘托等多種表現(xiàn)手法值得重點(diǎn)教學(xué)；在價值觀上，本

文也可重點(diǎn)突出革命精神。但為了讓學(xué)生達(dá)到“識文知類”的效

果，只能將象征手法的運(yùn)用重點(diǎn)突出，其他點(diǎn)只是點(diǎn)到為止。取

舍或有欠缺，需在多次教學(xué)過程中進(jìn)行更正。