語(yǔ)文版九上《白楊禮贊》教案5

白楊禮贊

茅盾

一、目標(biāo)引路

知識(shí)與能力

1.理解象征手法，體會(huì)白楊樹(shù)的象征意義。

2.了解本文的抒情線索，學(xué)習(xí)散文狀物抒情的寫(xiě)法。

3.培養(yǎng)發(fā)散思維和聯(lián)想能力。

4.掌握排比句、反問(wèn)句。

5.訓(xùn)練朗讀能力，做到讀音準(zhǔn)確、停頓恰當(dāng)、讀出語(yǔ)氣。

過(guò)程與方法

1.學(xué)習(xí)本文，宜默讀與朗讀相結(jié)合。在默讀中，我們可以細(xì)細(xì)品味作品的語(yǔ)言，

潛心聆聽(tīng)作者的心聲；在朗讀時(shí)，我們可以融入自己的情感，跟隨作者的心海一

起蕩漾。

2.要抓住文章的抒情線索，了解作者由景及樹(shù)、由樹(shù)及人的思路，領(lǐng)會(huì)白楊樹(shù)的

象征意義，從而把握文章的主旨。

情感態(tài)度與價(jià)值觀

1.感受中華兒女正直、質(zhì)樸、緊密團(tuán)結(jié)、力求上進(jìn)、堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神和意志。

2.學(xué)習(xí)共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)下的抗日軍民的正直、質(zhì)樸、緊密團(tuán)結(jié)、堅(jiān)貞不屈的斗爭(zhēng)精

神和革命品質(zhì)。

二、課前預(yù)習(xí)

字詞疏通

1.給漢字注音。

虬（qiú）枝 婆（pó）娑（suō） 秀頎（qí） 倦（juàn）怠（dài）

無(wú)邊無(wú)垠（yín） 懨懨(yān)欲睡 旁逸(yì)斜出 坦蕩如砥(dǐ)

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2.解釋詞語(yǔ)。

錘煉：①磨練。②刻苦鉆研，反復(fù)琢磨使藝術(shù)等精煉、純熟。文中是反復(fù)推敲加

以提煉的意思。

偉岸：魁偉，高直。

主宰：支配。

無(wú)邊無(wú)垠：無(wú)邊無(wú)際。垠：界限、邊際。

坦蕩如砥：平坦得像磨刀石。砥：磨刀石。

潛滋暗長(zhǎng)：暗暗地不知不覺(jué)地生長(zhǎng)。滋：生長(zhǎng)。

懨懨欲睡：精神疲乏得想睡覺(jué)。懨懨，精神不好，困倦的樣子。

旁逸斜出：文中指樹(shù)枝從樹(shù)干的旁邊斜伸出來(lái)。逸：逃跑。

3.強(qiáng)化記憶：成語(yǔ)"妙手偶得"出自南宋（陸游）的詩(shī)（《文章》），原句是（"文章

本天成，妙手偶得之。"）意思是（文學(xué)素養(yǎng)深的人偶然間得到的）。

學(xué)法指導(dǎo)

作者曾寫(xiě)道："《白楊禮贊》非取材于一地或一時(shí)，乃在西北高原走了一趟（即

赴新疆，離新疆赴延安，又離延安至重慶）以后在重慶寫(xiě)的。"作品成功的塑造

了白楊樹(shù)這個(gè)藝術(shù)形象，歌頌了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的廣大軍民保衛(wèi)祖國(guó)的英雄氣

概和團(tuán)結(jié)向上的斗爭(zhēng)精神。閱讀時(shí)，要領(lǐng)略作者的創(chuàng)作意圖，體會(huì)白楊樹(shù)的象征

意義，這是本文最突出的表現(xiàn)手法；同時(shí)，學(xué)習(xí)本文，應(yīng)抓住其抒情散文的文體

特征，弄清它的抒情線索，了解本文由景及樹(shù)、由樹(shù)及人的思路。

問(wèn)題精選

1.本文以白楊樹(shù)的"不平凡"為抒情線索，白楊樹(shù)的"不平凡"表現(xiàn)在哪些方面？

白楊樹(shù)的"不平凡"表現(xiàn)在：生長(zhǎng)環(huán)境不平凡，外部形態(tài)不平凡，內(nèi)在氣質(zhì)不平凡。

（詳細(xì)解答見(jiàn)"課中探究1"）

2.本文采用了什么寫(xiě)法？這種表現(xiàn)手法有什么作用？作者為什么要借贊美白楊

樹(shù)來(lái)表達(dá)對(duì)北方農(nóng)民的崇敬和贊美，而不直接贊美北方農(nóng)民？

本文通篇采用了象征手法。首先，它把抽象的事理表現(xiàn)為具體可感的形象；其次，

可以使文章顯得含蓄雋永，達(dá)到運(yùn)用眼前之物，寄托深遠(yuǎn)之意的目的。例如本文

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作者把對(duì)北方農(nóng)民的贊美之情寄托在對(duì)白楊的具體描繪與精辟議論上。這種描述

是貫串全篇的。作者借贊美白楊樹(shù)來(lái)贊美北方農(nóng)民，表面上是寫(xiě)樹(shù)，其實(shí)處處在

寫(xiě)人。本文作者之所以這樣做，除了藝術(shù)效果方面的考慮之外，還因?yàn)樽髡弋?dāng)時(shí)

身在國(guó)統(tǒng)區(qū)，言論不自由。

3.本文運(yùn)用象征、烘托、對(duì)比等方法來(lái)表現(xiàn)白楊樹(shù)的"不平凡"。試問(wèn)：白楊樹(shù)象

征什么？描寫(xiě)高原的景色有何作用？"貴族化的楠木"又象征什么?寫(xiě)楠木的目的

何在？

①白楊樹(shù)象征中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日軍民和我們民族團(tuán)結(jié)向上、英勇不屈的斗

爭(zhēng)精神。 ② 描寫(xiě)高原的景色，一是交代白楊樹(shù)的生長(zhǎng)環(huán)境，襯托出它傲然挺立

的形象--白楊樹(shù)生長(zhǎng)在遼闊廣大的肥田沃土上，挺立在"雄壯"、"偉大"的背景中，

扎根在溫暖寬厚的土地母親的懷抱里。不平凡的環(huán)境培育了不平凡的白楊。環(huán)境、

背景與白楊協(xié)調(diào)一致，渲染了氣氛，襯托了白楊。二是暗寫(xiě)陜甘寧邊區(qū)這個(gè)抗日

根據(jù)地，為后文揭示象征意義、表達(dá)主題思想作鋪墊。 ③茅盾回答說(shuō)："

貴族化的楠木象征國(guó)民黨反動(dòng)派。我寫(xiě)此散文是這樣想的。" ④結(jié)尾把楠木和白

楊樹(shù)對(duì)比，再次強(qiáng)調(diào)白楊樹(shù)的不平凡，與頑固派的觀點(diǎn)形成對(duì)比，表明作者鮮明

的愛(ài)憎之情，歌頌抗日軍民，斥責(zé)"積極反共，消極抗日"的國(guó)民黨反動(dòng)派，呼應(yīng)

篇首。

知識(shí)背景

1.寫(xiě)作背景：《白楊禮贊》寫(xiě)于1941年3月的重慶，當(dāng)時(shí)，正處于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的相

持階段。這期間，作者看清了國(guó)民黨反動(dòng)派消極抗日、積極反共的真實(shí)企圖，也

欣喜地看到了廣大北方軍民在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，同心同德、團(tuán)結(jié)一致，進(jìn)行艱苦卓

絕的斗爭(zhēng)，一次次粉碎日寇"掃蕩"，鞏固和發(fā)展敵后抗日根據(jù)地的種種事實(shí)。作

者從解放區(qū)人民身上看到了中華民族的前途和希望，精神振奮，滿懷激情地寫(xiě)下

了《白楊禮贊》等散文。由于當(dāng)時(shí)作者生活在國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)，沒(méi)有言論自由，不

能直抒胸臆，所以采用象征手法，來(lái)表達(dá)自己的思想感情，熱情歌頌共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)

下的抗日軍民和我們民族英勇不屈的斗爭(zhēng)精神。

2.茅盾生平：本名沈德鴻，字雁冰，1896年7月4日生于浙江桐鄉(xiāng)縣烏鎮(zhèn)。十歲

喪父，由其母撫養(yǎng)長(zhǎng)大。從北京大學(xué)預(yù)科讀畢，無(wú)力升學(xué)，入上海商務(wù)印書(shū)館工

作，改革《小說(shuō)月報(bào)》，成為文學(xué)研究會(huì)的首席評(píng)論家。同時(shí)，參加了上海共產(chǎn)

主義小組，籌建中國(guó) 共產(chǎn)黨，下廣州參加國(guó)民黨第二次代表大會(huì)，任過(guò)國(guó)民黨

中央宣傳部的秘書(shū)（宣傳部的代部長(zhǎng)是毛澤東）。國(guó)共合作破裂之后，自武漢流

亡上海、日本，開(kāi)始寫(xiě)作小說(shuō)《幻滅》、《動(dòng)搖》、《追求》和《虹》。左聯(lián)期間寫(xiě)

出了長(zhǎng)篇小說(shuō)《子夜》、短篇小說(shuō)集《春蠶》、《林家鋪?zhàn)印?/span>。抗戰(zhàn)時(shí)期， 輾轉(zhuǎn)于

香港、新疆、延安、重慶、桂林等地，發(fā)表《腐蝕》和《霜葉紅似二月花》、《鍛

煉》等。建國(guó)之后，歷任文聯(lián)副主席、文化部長(zhǎng)、作協(xié)主席，并任全國(guó)政協(xié)副主

席。到了"史無(wú)前例"的文化大革命時(shí)期，挨批靠邊，稍稍平穩(wěn)便秘密寫(xiě)作《霜葉

紅似二月花》的"續(xù)稿"和回憶錄《我走過(guò)的道路》。1981年辭世。文學(xué)史界近年

來(lái)公認(rèn)茅盾是中國(guó)社會(huì)剖析派小說(shuō)的壇主。

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3.象征手法：象征是通過(guò)特定的容易引起聯(lián)想的具體形象，表現(xiàn)某種概念、思想

和感情的藝術(shù)手法。只用于表示有關(guān)人類(lèi)品質(zhì)或人類(lèi)組織的性質(zhì)，一般適用于抒

情作品。象征體和本體之間存在著某種相似的特點(diǎn)，可以借助讀者的想象和聯(lián)想

把它們聯(lián)系起來(lái)。例如蠟燭，光明磊落，焚燒自己，照亮別人的具體形象，可以

使我們聯(lián)想到舍己為人的崇高精神。因此蠟燭是舍己為人的象征。

運(yùn)用象征手法，首先要選擇能引起讀者聯(lián)想的形象，抓住這個(gè)形象的典型特征加

以描寫(xiě)。如在課文中，白楊樹(shù)的挺拔、向上然而又極其平凡的特點(diǎn)，與作家心目

中黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日軍民的形象得到完美和諧的統(tǒng)一，作者把歌頌黨、歌頌抗日軍

民這樣鮮明的政治觀點(diǎn)和熾烈的情感全部?jī)A注在白楊樹(shù)上。

象征這個(gè)表現(xiàn)方法，是文學(xué)家們創(chuàng)造的，很多作家都采用它。其基本作用有二：

一是把作家要說(shuō)而不愿直說(shuō)的托義于物，以增強(qiáng)文章的表現(xiàn)力；一是幫助作家把

想說(shuō)而不能說(shuō)的話，巧妙地告訴給讀者。《白楊禮贊》和高爾基的《海燕》屬于

后者，這方法幫助《白楊禮贊》和《海燕》分別沖破了國(guó)民黨和沙俄政府的"審

查"。我們今天運(yùn)用象征的寫(xiě)法一般說(shuō)是屬于前者，主要是為了增強(qiáng)文章的表現(xiàn)

力，收到更好的文學(xué)教育效果。

4.象征手法和擬人、比喻的區(qū)別： 象征與擬人的相同點(diǎn)是都把事物人格化，但

象征的寫(xiě)法大都用在立意上，即把某種特定的意義寄托在描寫(xiě)的事物形象中，通

過(guò)所描寫(xiě)、刻畫(huà)的事物，來(lái)表現(xiàn)一定階級(jí)的本質(zhì)或某種意義；而擬人則是用在語(yǔ)

句的表現(xiàn)上，是為了把事物寫(xiě)得生動(dòng)、形象，增強(qiáng)表達(dá)效果，雖然也是把物人格

化，但所表現(xiàn)的還是擬人化的事物本身。例如："山也笑來(lái)水也笑"，只反映人物

歡悅的心情，并不反映人的性格和品德、精神和思想、形象和氣魄，并不寄寓別

的更深的意義，也沒(méi)有描繪山的形象，這山中也不寄寓另一個(gè)形象。

象征與比喻中的借喻，也有相同點(diǎn)，那就是都使事物形象化了。但借喻是建筑在

相似的基礎(chǔ)上；象征卻是將所描寫(xiě)的事物賦予一定的意義，所以對(duì)托義的物必須

做細(xì)致的描寫(xiě)和刻畫(huà)，比喻就無(wú)須做描繪和刻畫(huà)，理解時(shí)應(yīng)加以細(xì)心地分析。

5.散文分類(lèi)及特點(diǎn)： 散文一般分為敘事散文和抒情散文。在內(nèi)容上，可以寫(xiě)人

記事，也可以寫(xiě)景狀物，但所寫(xiě)總是作者感悟至深的生活經(jīng)驗(yàn)的一部分。在形式

上，以個(gè)人抒情為主，將記敘、抒情、議論熔于一爐，形成一種夾敘夾議的筆法；

往往從細(xì)處落筆，小中見(jiàn)大，從側(cè)面暗示，含蓄雋永；行文自由，結(jié)構(gòu)靈活，但

形散神聚。

三、課中探究

1.贊美白楊樹(shù)的"不平凡"是本文的抒情線索：生長(zhǎng)環(huán)境不平凡，外部形態(tài)不平凡，

內(nèi)在氣質(zhì)不平凡。結(jié)合課文，回答下列問(wèn)題：

（1）白楊樹(shù)賴以生存的"景美"是_____________

（2）白楊樹(shù)自身的"形美"是____________

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（3）白楊樹(shù)內(nèi)在的"神美"是____________

（1）白楊樹(shù)賴以生存的"景美"是：黃綠錯(cuò)綜、坦蕩如垠的高原；（2）白楊樹(shù)自

身的"形美"是：筆直向上、力爭(zhēng)上游；（3）白楊樹(shù)內(nèi)在的"神美"是：堅(jiān)強(qiáng)不屈、

團(tuán)結(jié)進(jìn)取。

2.課文第五段寫(xiě)什么？用哪個(gè)詞語(yǔ)來(lái)總寫(xiě)白楊樹(shù)的形象？寫(xiě)了白楊樹(shù)的哪幾部

分？各突出什么特點(diǎn)？具有什么深刻涵義？

這一段猶如一幅畫(huà)面。按照人們觀察的習(xí)慣順序，從遠(yuǎn)到近、從粗到細(xì)描寫(xiě)了白

楊樹(shù)的形象美和精神美。用"力爭(zhēng)上游"一詞概括了白楊樹(shù)形象的特點(diǎn)，采用的是

擬人手法，將白楊樹(shù)人格化。接著從干、枝、葉、皮四方面分別寫(xiě)出它們的特點(diǎn)。

干，突出它的直；枝，強(qiáng)調(diào)它的直而緊靠；葉，寫(xiě)它的向上；皮，則主要寫(xiě)它"

微微泛出淡青色"。作者抓住白楊外形的典型特征著力描寫(xiě)它的"倔強(qiáng)挺拔"、"努

力向上"、"不屈不撓"的精神，形神兼?zhèn)洌瑸橄挛挠蓸?shù)及人盡情贊美白楊所象征

的精神，作了很好的鋪墊和準(zhǔn)備。

3.第八段贊美白楊樹(shù)和第1、4、6、7自然段有什么不同？

本段，作者首先直接把白楊樹(shù)與北方農(nóng)民聯(lián)系起來(lái)，總結(jié)了它們的相似之處：一

是"極普遍，不被人重視"，二是"有極強(qiáng)的生命力"；又用一個(gè)遞進(jìn)關(guān)系的復(fù)句闡

述了贊美白楊樹(shù)的原因。在這段文字里，作者改用肯定的句式，正面著筆，更加

鮮明地強(qiáng)調(diào)白楊的象征意義。

4.課文第十段可分幾個(gè)層次？為什么說(shuō)白楊樹(shù)是樹(shù)中的"偉丈夫（"劃出重點(diǎn)詞語(yǔ)）？

采用什么表現(xiàn)手法？文章如何展開(kāi)聯(lián)想，由樹(shù)及人？四個(gè)排比反問(wèn)句怎樣逐句加

深的？又采用了什么手法？

分兩個(gè)層次。第一層，用欲揚(yáng)先抑的表現(xiàn)手法贊美了白楊樹(shù)。具體說(shuō)來(lái)，作者先

虛寫(xiě)一筆，用否定句式暫退一步：白楊"沒(méi)有婆娑的姿態(tài)"，"沒(méi)有屈曲盤(pán)旋的虬

枝"。由于審美觀點(diǎn)不同，承認(rèn)白楊"算不得樹(shù)中的好女子"。這是抑。接著，突

然轉(zhuǎn)折，連用七個(gè)感性色彩強(qiáng)烈的褒義詞語(yǔ)"偉岸"、"正直"、"樸質(zhì)"、"嚴(yán)肅"、"

溫和"、"堅(jiān)強(qiáng)不屈"、"挺拔"，熱情贊美它是"樹(shù)中的偉丈夫"。這是"揚(yáng)"。

第二層，作者以親切談心的語(yǔ)氣將讀者的視線引向"積雪初融"的高原，連用四個(gè)

反問(wèn)句，由樹(shù)及人，寫(xiě)出了白楊樹(shù)的象征意義。意思一句比一句擴(kuò)展而深化，發(fā)

人深思。第一句由樹(shù)及人的過(guò)渡，啟發(fā)人們深思不應(yīng)該只覺(jué)得它是樹(shù)，那么，應(yīng)

該覺(jué)得它是什么；后面三個(gè)"難道"，就由淺入深地寫(xiě)出了它的象征意義。"不想

到"、"不聯(lián)想到"、"不更遠(yuǎn)一點(diǎn)想到"等反映了一層比一層深的涵義--第二句從白

楊樹(shù)的性格出發(fā)，點(diǎn)明白楊"至少"象征著"樸質(zhì)、嚴(yán)肅、堅(jiān)強(qiáng)不屈"的北方農(nóng)民；

第三句從白楊樹(shù)"傲然挺立"的形象出發(fā)，把它象征為在敵后堅(jiān)強(qiáng)不屈守衛(wèi)家鄉(xiāng)的

哨兵；第四句從白楊樹(shù)"靠緊團(tuán)結(jié)，力求上進(jìn)"的品質(zhì)出發(fā)，把它象征為在中國(guó)共

產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日軍民和整個(gè)中華民族的精神和意志。感情得到升華，文章達(dá)到

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高潮。

5.課文標(biāo)題為《白楊禮贊》，但文章的第二段似乎不是寫(xiě)白楊樹(shù)的，它與白楊樹(shù)

有關(guān)系嗎？還有結(jié)尾寫(xiě)到楠木，又有什么用意呢？

散文在結(jié)構(gòu)上往往有一條線索，把諸多材料貫穿成一個(gè)有機(jī)的整體，作者可以圍

繞中心展開(kāi)豐富的聯(lián)想。如對(duì)黃土高原的描寫(xiě)似乎是游離中心的閑筆，其實(shí)不然，

它的作用一是交代白楊樹(shù)的生長(zhǎng)環(huán)境，二是為下文揭示象征意義、表達(dá)文章主題

作鋪墊。文章結(jié)尾又以楠木為對(duì)比，也是為了烘托、贊美白楊樹(shù)。散文的這種特

點(diǎn)叫做"形散神不散"。

6.本文寫(xiě)白楊樹(shù)有揚(yáng)有抑，富于節(jié)奏感。如寫(xiě)高原景色，先寫(xiě)它的"雄壯""偉大"

是"揚(yáng)"；接著寫(xiě)它"單調(diào)"，令人"懨懨欲睡"，是"抑"；最后，寫(xiě)突然出現(xiàn)傲然聳

立的白楊，令作者驚奇，又是"揚(yáng)"。在變化中突出白楊的風(fēng)姿。以此為例，分析

下邊一段文字。

它沒(méi)有婆娑的姿態(tài)，沒(méi)有屈曲盤(pán)旋的虬枝。也許你要說(shuō)它不美。如果美是專(zhuān)指"

婆娑"或"旁逸斜出"之類(lèi)而言，那么，白楊樹(shù)算不得樹(shù)中的好女子。但是它偉岸，

正直，樸質(zhì)，嚴(yán)肅，也不缺乏溫和，更不用提它的堅(jiān)強(qiáng)不屈與挺拔，它是樹(shù)中的

偉丈夫。

作者先虛寫(xiě)一筆，用否定句式暫退一步：白楊"沒(méi)有婆娑的姿態(tài)"，"沒(méi)有屈曲盤(pán)

旋的虬枝"。由于審美觀點(diǎn)不同，承認(rèn)白楊"算不得樹(shù)中的好女子"。這是抑。接

著，突然轉(zhuǎn)折，連用七個(gè)感性色彩強(qiáng)烈的褒義詞語(yǔ)"偉岸"、"正直"、"樸質(zhì)"、"

嚴(yán)肅"、"溫和"、"堅(jiān)強(qiáng)不屈"、"挺拔"熱情贊美它是"樹(shù)中的偉丈夫"。這是"揚(yáng)"。

7.試對(duì)本文的抒情線索作點(diǎn)具體說(shuō)明。

本文以白楊樹(shù)的"不平凡"為抒情線索。第1、4、6、8自然段分別對(duì)白楊對(duì)的"不

平凡"盡情歌頌，句式結(jié)構(gòu)相似，意義步步深入。"不平凡"三個(gè)字反復(fù)出現(xiàn)，強(qiáng)

烈抒發(fā)了作者的思想感情，而且使文章不平凡的"景"，不平凡的"形"，不平凡的

"神"，三者完美結(jié)合，白楊樹(shù)的形象栩栩如生地挺立在我們面前。在我們心目中，

它是一個(gè)富有無(wú)限生機(jī)充滿戰(zhàn)斗激情的典型形象。

四、課后鞏固

同文互讀

白 楊

袁鷹

（1）火車(chē)窗外是茫茫的大戈壁，沒(méi)有山，沒(méi)有水，也沒(méi)有人煙。天和地的界限

也并不那么分得清晰，都是渾黃一體。

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（2）從哪兒看得出列車(chē)在前進(jìn)呢？

（3）那就是沿著鐵路線的一行白楊樹(shù)。每隔幾秒鐘，從窗口就飛快地閃過(guò)一個(gè)

高大秀拔的身影。

（4）一位旅客正望著這些戈壁灘上的衛(wèi)士出神。

（5）"爸爸，"他的大孩子搖著他的腿______ "你看那樹(shù)多高！"

（6）爸爸并沒(méi)有從沉思中回過(guò)頭來(lái)，倒是旁邊的妹妹插嘴了______

（7）"不，那不是樹(shù)，那是大傘。"

（8）"哪有這么大的傘？"

（9）"你看它多直！"妹妹分辨著。

（10）"它是樹(shù)，不是傘！"哥哥肯定地說(shuō)______

（11）小小的爭(zhēng)論，才把爸爸的思路引過(guò)來(lái)，他慢慢地?fù)崦⒆觽兊念^。

（12）"這不是傘，這是白楊樹(shù)。"

（13）哥哥還不滿足："為什么它這么直，長(zhǎng)得這么大？"

（14）爸爸的微笑停止了，換上了嚴(yán)肅的神色。他想了一會(huì)，就告訴兒子和小女

兒：這白楊樹(shù)從來(lái)就是這么直，這么高大。哪兒需要它，它很快就在那兒生根、

發(fā)芽、長(zhǎng)出枝干。不管遇到風(fēng)沙還是雨雪，不管遭到干旱還是洪水，它總是那么

直，那么堅(jiān)強(qiáng)，不軟弱，也不動(dòng)搖。

（15）爸爸只是向孩子們介紹白楊樹(shù)么？不是的，他也在表白著自己的心。而這，

孩子們現(xiàn)在還不能理解。

（16）他們只曉得爸爸在新疆工作，是下放到那兒去的；媽媽也在新疆工作，也

是下放到那兒去的。他們只曉得爸爸這回到奶奶這里來(lái)接他們，到新疆去念小學(xué)，

將來(lái)再念中學(xué)。他們只曉得新疆是個(gè)很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方，坐幾天火車(chē)，還再坐幾天

汽車(chē)。

（17）現(xiàn)在呢，孩子們多了一點(diǎn)知識(shí)：在通向新疆的路上，有許許多多白楊樹(shù)。

這兒需要它們，它們就在這兒生根了。而它們不管到哪里，總是那么直，那么高

大。

（18）爸爸一手摟著一個(gè)孩子，望著窗外閃過(guò)去的白楊樹(shù)，又陷入沉思。突然，

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他的嘴角又浮起一絲微笑，那是因?yàn)樗匆?jiàn)在火車(chē)前進(jìn)方向的右方，在一株高大

的白楊樹(shù)身邊，幾棵小樹(shù)正迎著風(fēng)沙成長(zhǎng)起來(lái)。

1961年秋天，蘭新路上

1.根據(jù)第（1）段第一句話所說(shuō)，用一個(gè)精練的成語(yǔ)來(lái)概括戈壁灘的情況，它是

（ ）。

2．第九自然段有個(gè)別字，它是（ ），應(yīng)該寫(xiě)成（ ）。

3．給第（5）、（6）、（10）段的橫線上加上合適的標(biāo)點(diǎn)。

4．油畫(huà)，色彩濃重；水墨畫(huà)，色彩淡淺。如果以油畫(huà)、水墨畫(huà)來(lái)比擬《白楊》

和《白楊禮贊》，你認(rèn)為《白楊》是______畫(huà)，《白楊禮贊》是______畫(huà)。

5.《白楊》和《白楊禮贊》一樣，也有象征意義，它象征_____ __ 。

6.《白楊禮贊》與《白楊》，風(fēng)格不同，意境也不同，可見(jiàn)一題可以多做。茅盾

還有一首詠白楊的詩(shī)--《題白楊圖》。讀一讀，說(shuō)說(shuō)你的理解。（內(nèi)容、形式均可）

題白楊圖（茅盾）

北方有佳樹(shù)，挺立如長(zhǎng)矛。葉葉皆團(tuán)結(jié)，枝枝爭(zhēng)上游。羞與楠枋伍，甘居榆棗儔。

丹青標(biāo)風(fēng)骨，愿與子同仇（這里是"同伴"的意思）。

賞析：

7．讀了兩文一詩(shī)，相信你對(duì)白楊的形象和精神有了充分的了解，也對(duì)托物言志

的寫(xiě)法有了一定的認(rèn)識(shí)。梅、蘭、竹、菊素有剛直不阿的高潔品格和謙虛正直的

君子風(fēng)度，在群芳中被喻為"四君子"，為世人所敬慕。請(qǐng)你任選一位為題，仿照

例文，寫(xiě)一段話（不少于50字）。

寫(xiě)話：

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