易經學思錄29.(賁卦:文飾之道)

易經學思錄29.（賁卦：文飾之道）

艮上離下山火賁，飾外揚質尚文藝。初九美趾腳踏地，六二尊長

可受益。

六三守正諸得體，六四求偶莫躁急。六五質樸納聘禮，上九純潔

顯志氣。

賁卦是講究禮儀修養、加強精神文明建設的方法論。即文飾之道。

賁卦象征文飾，有文飾、修飾、裝飾、裝扮、包裝等意思。山下有火，

能洞照黑暗，耀亮天下。是以君子觀之思一切事物如能相得益彰，無

所不亨。從而當明庶政、辯獄情、不濫用刑罰。

賁卦在易學體系中奠定了美學基礎，具有人文初創的意義。賁與

萬物的聯系體現了質與文、體與形、內在美與外在美的關系。文之飾

不可損害質之美，更不能文過飾非。賁卦喻示人們，只有不斷文飾、

改良、修正，才能使事物不斷地趨向完善和改進。天之道剛柔相濟、

陰陽相合、相輔相成化育萬物。觀乎天文才能了解時序的變化而作出

相應的行動，觀乎人文才能歸正天下而作出相應的措施。

賁卦是《易經》六十四卦第22卦。賁卦的主卦是離卦，卦象是火；

客卦是艮卦，卦象是山。山火賁，飾外揚質 。此卦是異卦(下離上艮)

相疊。離為火為明；艮為山為止。文明而有節制。

賁卦是講文飾之道的，引申哲理就是用“以柔文剛”的天道，展

現“賁”的亨通前景，用“以剛文柔”的地道，告訴我們“文明以

六個階段。前三種人是下層民眾和臣子，后三種人是上層的統治階級；

前三個階段是講如何文飾，后三個階段是講返璞歸真。

1、初九，“賁其趾，舍車而徒。”文飾之初，要保持樸實無華的

本質，但愛美之心人皆有之，只是簡單地把腳指甲美化了一下，腳趾

一般藏在鞋里面，不向外炫耀。

2、六二，“賁其須。”對新郎的胡須進行修飾打扮。文飾他人他

物，要注意文不能滅質，更不能溜須拍馬，要恰到好處。

3、九三，“賁如濡如，永貞吉。”文飾得鮮亮潤澤，堅守正道，

吉祥。文飾達到了極致，要注意文過飾非。用自然界的陽光和雨露作

比喻，加以善意的告誡。

現文明。

在文飾之道上，陰陽互補，天地相互文飾。萬事萬物具備了樸素

的本質內涵，如果再加以適當的包裝打扮，則會文質彬彬光彩照人，

前景必然亨通。但是質本飾末，不能文過飾非，文飾之道只能起一定