中國古代文化常識科舉教育

中國古代文化常識科舉教育

科舉制度概說

科舉制度是中國歷史上通過考試選拔官員的一種基本制度。它創(chuàng)

始于隋朝，確立于唐朝，完備于宋朝，興盛于明、清兩朝，廢除于清

朝末年，歷時1300余年，對中國歷史的發(fā)展產(chǎn)生了廣泛而深遠的影

響。

從官制史角度看，科舉制度的產(chǎn)生是歷史的必然和巨大進步。它

所堅持的是“自由報名，統(tǒng)一考試，平等競爭，擇優(yōu)錄取，公開張榜”

的原則，打破了血緣世襲關(guān)系和世族對政治的壟斷，對我國古代社會

的選官制度是一個直接有力的改革。它給中小地主階級和平民百姓通

過科舉入仕提供了一個公平競爭的平臺，使大批地位低下和出身寒微

的優(yōu)秀人才脫穎而出。

科舉考試的內(nèi)容到明代以八股文為主，即“八股取士”。它逐步

成為一種僵化的模式，特別是到晚清時已成為嚴重束縛知識分子的枷

鎖，暴露出種種弊端。1905年清政府廢除科舉，也就是歷史的大勢

所趨。從此，1300年的科舉制度終于宣告結(jié)束。但客觀而論，在中

國傳統(tǒng)社會的發(fā)展中，科舉制的進步作用也是不容否定的。

2、科舉前選拔官員

【薦舉】漢代選拔官吏制度的一種形式。薦舉有考察、推舉的意

思，又叫察舉。由侯國、州郡的地方長官在轄區(qū)內(nèi)隨時考察、選取人

才，推薦給上級或中央，經(jīng)過試用考核，再任命官職。察舉的主要科

目有孝廉、賢良、文學(xué)、茂才等。《張衡傳》：“永元中，舉孝廉不行。”

《陳情表》：“前太守臣逵，察臣孝廉；后刺史臣榮，舉臣秀才。”(漢

代避劉秀諱，稱秀才為茂才)

【征辟】也是漢代選拔官吏制度的一種形式。征，是皇帝征聘社

會知名人士到朝廷充任要職。辟，是中央官署的高級官僚或地方政府

的官吏任用屬吏，再向朝廷推薦。《張衡傳》：“連辟公府，不就。”“安

帝雅聞衡善術(shù)學(xué)，公車特征拜郎中。”

【孝廉】漢代察舉制的科目之一。孝廉是孝順父母、辦事廉正的

意思。實際上察舉多為世族大家壟斷，互相吹捧，弄虛作假，當(dāng)時有

童謠諷刺：“舉秀才，不知書；舉孝廉，父別居。”

3．科舉制名稱

【科舉】指歷代封建王朝通過考試選拔官吏的一種制度。由于采

用分科取士的辦法，所以叫科舉。從隋代至明清，科舉制實行了一干

三百多年。《詩話二則?;推敲》“島(指賈島)初赴舉京師”，意思是說

賈島當(dāng)初前去長安參加科舉考試。到明朝，科舉考試形成了完備的制

度，共分四級：院試(即童試)、鄉(xiāng)試、會試和殿試，考試內(nèi)容基本是

儒家經(jīng)義，以“四書”文句為題，規(guī)定文章格式為八股文，解釋必須

以朱熹《四書集注》為準。

【童試】也叫“童生試”；明代由提學(xué)官主持、清代由各省學(xué)政

主持的地方科舉考試，包括縣試、府試和院試三個階段，院試合格后

取得生員(秀才)資格，方能進入府、州、縣學(xué)學(xué)習(xí)，所以又叫入學(xué)考

試。應(yīng)試者不分年齡大小都稱童生。《左忠毅公逸事》“及試，吏呼名

至史公”，這里就是指童生試，在這次考試中左光斗錄取史可法為生

員(秀才)，當(dāng)時史可法二十歲。《促織》“邑有成名者，操童子業(yè)”，

“操童子業(yè)”是說正在準備參加童生試。

【鄉(xiāng)試】明清兩代每三年在各省省城(包括京城)舉行的一次考試，

因在秋八月舉行，故又稱秋闈(闈，考場)。主考官由皇帝委派。考后

發(fā)布正、副榜，正榜所取的叫舉人，第一名叫解(jiě)元。

【會試】明清兩代每三年在京城舉行的一次考試，因在春季舉行，

故又稱春闈?？荚囉啥Y部主持，皇帝任命正、副總裁，各省的舉人及

國子監(jiān)監(jiān)生皆可應(yīng)考，錄取三百名為貢士，第一名叫會元。

【殿試】是科舉制最高級別的考試，皇帝在殿廷上，對會試錄取

的貢士親自策問，以定甲第。實際上皇帝有時委派大臣主管殿試，并

不親自策問。錄取分為三甲：一甲三名，賜“進士及第”的稱號，第

一名稱狀元(鼎元)，第二名稱榜眼，第三名稱探花；二甲若干名，賜

“進士出身”的稱號；三甲若干名，賜“同進士出身”的稱號。二、

三甲第一名皆稱傳臚，一、二、三甲統(tǒng)稱進士。

【及第】指科舉考試應(yīng)試中選，應(yīng)試未中的叫落第、下第。《祭

妹文》：“逾三年，予披宮錦還家。”古時考中進士要披宮袍，這里“披

宮錦”即指中進士。《祭妹文》：“大概說長安登科，函使報信遲早云

爾。”“登科”是及第的別稱，也就是考中進士。

【進士】參見“殿試”條。是科舉考試的最高功名。《儒林外史》

第十七回：“讀書畢竟中進士是個了局。”貢士參加殿試錄為三甲都叫

進士。據(jù)統(tǒng)計，在我國一千三百多年的科舉制度史上，考中進士的總

數(shù)至少是98749人。古代許多著名作家都是進士出身，如唐代的賀知

章、王勃、宋之問、王昌齡、王維、岑參、韓愈、劉禹錫、白居易、

柳宗元、杜牧等，宋代的范仲淹、歐陽修、司馬光、王安石、蘇軾等。

考中進士，一甲即授官職，其余二甲參加翰林院考試，學(xué)習(xí)三年再授

官職。

【狀元】參見“殿試”條?？婆e制度殿試第一名，又稱殿元、鼎

元，為科名中最高榮譽。歷史上獲狀元稱號的有一千多人，但真正參

加殿試被錄取的大約七百五十名左右。唐代著名詩人賀知章、王維，

宋代文天祥都是經(jīng)殿試而被賜狀元稱號的。

【會元】參見“會試”條。舉人參加會試，第一名稱會元，其余

考中的稱貢士。

【解元】參見“鄉(xiāng)試”條。生員(秀才)參加鄉(xiāng)試，第一名稱解元，

其余考中的稱舉人。

【連中三元】科舉考試以名列第一者為元，凡在鄉(xiāng)、會、殿三試

中連續(xù)獲得第一名，被稱為“連中三元”。據(jù)統(tǒng)計，歷史上連中三元

的至少有十六人。歐陽修《賣油翁》中提到的“陳康肅公堯咨”，陳

堯咨與其兄陳堯叟都曾考中狀元，而陳堯叟則是連中三元。

【鼎甲】指殿試一甲三名：狀元、榜眼、探花，如一鼎之三足，

故稱鼎甲。狀元居鼎甲之首，因而別稱鼎元。

【貢士】參見“會試”條。參加會試而被錄取的稱貢士。

【舉人】參見“鄉(xiāng)試”條。參加鄉(xiāng)試而被錄取的稱舉人。舉人可

授知縣官職。《儒林外史》第三回寫范進中舉后，張鄉(xiāng)紳立即送賀儀

銀和房屋，范的丈人胡屠戶也立時變了嘴臉吹捧女婿“是天上的星

宿”，而范得了消息，高興得發(fā)了瘋。說明古代中舉后便可升官發(fā)財。

【生員】即秀才，參見“童生試”條。通過院試(童試)的可稱為

生員或秀才。如王安石《傷仲永》“傳一鄉(xiāng)秀才觀之”。東漢時避光武

帝劉秀諱，而稱秀才為茂才，《阿Q正傳》中稱趙少爺“茂才公”，表

示諷刺。

【八股文】明清科舉考試制度所規(guī)定的一種文體，也叫時文、制

義、制藝、時藝、四書文、八比文。這種文體有一套固定的格式，規(guī)

定由破題、承題、起講、入手、起股、中股、后股、束股八個部分組

成，每一部分的句數(shù)、句型也都有嚴格的限定。“破題”規(guī)定兩句，

說破題目意義；“承題”三句或四句，承接“破題”加以說明；“起講”

概括全文，是議論的開始；“入手”引入文章主體；從“起股”到“束

股”是八股文的主要部分，尤以“中股”為重心。在正式議論的這四

個段落中，每段都有兩股相互排比對偶的文字，共為八股，八股文由

此得名。八股文的題目，出自《四書》、《五經(jīng)》，八股文的內(nèi)容，不

許超出《四書》、《五經(jīng)》范圍，要模擬圣賢的口氣，傳達圣賢的思想，

考生不得自由發(fā)揮。無論是內(nèi)容還是形式，八股文起到了束縛思想、

摧殘人才的作用。

【金榜】古代科舉制度殿試后錄取進士，揭曉名次的布告，因用

黃紙書寫，故而稱黃甲、金榜。多由皇帝點定，俗稱皇榜。考中進士

就稱金榜題名。

【同年】科舉時代同榜錄取的人互稱同年。《訓(xùn)儉示康》：“同年

曰：'君賜不可違也。’”

4、古代學(xué)校

【?！?/span>夏代學(xué)校的名稱，舉行祭祀禮儀和教習(xí)射御、傳授書數(shù)的

場所。

【庠xiáng】殷商時代學(xué)校的名稱。《孟子?;齊桓晉文之事》：“謹

庠序之教，申之以孝悌之義。”

【序】周代學(xué)校的名稱。《孟子?;滕文公》：“設(shè)為庠序?qū)W校以教

之。”古人常以庠序稱地方學(xué)校，或泛指學(xué)?；蚪逃聵I(yè)。

【國學(xué)】先秦學(xué)校分為兩大類：國學(xué)和鄉(xiāng)學(xué)。國學(xué)為天子或諸侯

所設(shè)，包括太學(xué)和小學(xué)兩種。太學(xué)、小學(xué)教學(xué)內(nèi)容都是“六藝”(禮、

樂、射、御、書、數(shù))為主，小學(xué)尤以書、數(shù)為主。

【太學(xué)】中國封建時代的教育行政機構(gòu)和最高學(xué)府。魏晉至明清

或設(shè)太學(xué)，或設(shè)國子學(xué)(監(jiān))，或兩者同時設(shè)立，名稱不一，制度也有

變化，但都是教授王公貴族子弟的最高學(xué)府，就學(xué)的生員皆稱太學(xué)生、

國子生。《張衡傳》：“因入京師，觀太學(xué)。”《送東陽馬生序》：“東陽

馬生君則在太學(xué)已二年。”

【鄉(xiāng)學(xué)】與國學(xué)相對而言，泛指地方所設(shè)的學(xué)校。

【國子監(jiān)】參見“太學(xué)”條。漢魏設(shè)太學(xué)，西晉改稱國子學(xué)，隋

又稱國子監(jiān)，從此國子監(jiān)與太學(xué)互稱，都是最高學(xué)府兼有教育行政機

構(gòu)的職能。如明代設(shè)“國子監(jiān)”，而《送東陽馬生序》中則稱之為“太

學(xué)”。

【書院】唐宋至明清出現(xiàn)的一種獨立的教育機構(gòu)，是私人或官府

所設(shè)的聚徒講授、研究學(xué)問的場所，宋代著名的四大書院是：江西廬

山的白鹿洞書院、湖南長沙的岳麓書院、湖南衡陽的石鼓書院和河南

商丘的應(yīng)天府書院。明代無錫有“東林書院”，曾培養(yǎng)了楊漣、左光

斗這樣一批不畏閹黨權(quán)勢、正直剛硬廉潔的進步人士，他們被稱為“東

林黨”。

【監(jiān)生】國子監(jiān)的學(xué)生。或由學(xué)政考取，或地方保送，或皇帝特

許，后來成為虛名，捐錢就能取得監(jiān)生資格。《祝?！分械摹八氖濉?/span>

就是“一個講理學(xué)的老監(jiān)生”，《儒林外史》中的嚴監(jiān)生則是一個吝嗇

鬼的典型。

【諸生】明清時期經(jīng)考試錄取而進入府、州、縣各級學(xué)校學(xué)習(xí)的

生員。生員有增生、附生、廩生、例生等，統(tǒng)稱諸生。《送東陽馬生

序》“今諸生學(xué)于太學(xué)”，則是指在國子監(jiān)學(xué)習(xí)的各類監(jiān)生。

5、古代學(xué)官

【學(xué)官】古代主管學(xué)務(wù)的官員和官學(xué)教師的統(tǒng)稱。如祭酒、博士、

助教、提學(xué)、學(xué)政、教授和教習(xí)、教諭等。

【祭酒】古代主管國子監(jiān)或太學(xué)的教育行政長官。戰(zhàn)國時荀子曾

三任稷下學(xué)宮的祭酒，相當(dāng)于現(xiàn)在的大學(xué)校長。唐代的韓愈、明代的

崔銑（《記王忠肅公翱事》的作者)都曾任過國子監(jiān)祭酒。

【博士】古為官名，現(xiàn)為學(xué)位名稱。秦漢時是掌管書籍文典、通

曉史事的官職，后成為學(xué)術(shù)上專通一經(jīng)或精通一藝、從事教授生徒的

官職。《三國志?;呂蒙傳》：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪!”《送東陽馬生

序》：“有司業(yè)、博士為之師。”

【司業(yè)】學(xué)官名。為國子監(jiān)或太學(xué)副長官，相當(dāng)于現(xiàn)在的副校長，

協(xié)助祭酒主管教務(wù)訓(xùn)導(dǎo)之職。

【學(xué)政】學(xué)官名。“提督學(xué)政”的簡稱，是由朝廷委派到各省主

持院試，并督察各地學(xué)官的官員。學(xué)政一般由翰林院或進士出身的京

官擔(dān)任。《促織》：“又囑學(xué)使俾入邑庠。”學(xué)使即學(xué)政的別稱。《左忠

毅公逸事》：“鄉(xiāng)先輩左忠毅公視學(xué)京畿。”指左光斗任京城地區(qū)的學(xué)

政。

【教授】原指傳授知識、講課授業(yè)，后成為學(xué)官名。漢唐以后各

級學(xué)校均設(shè)教授，主管學(xué)校課試具體事務(wù)。

【助教】學(xué)官名。是國子監(jiān)或太學(xué)的學(xué)官，協(xié)助國子祭酒和國子

博士教授生徒，又稱國子助教。