如何識人用人

2023年12月12日發(作者：潔靜)

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如何識人用人

如何識人用人

第一，識別人才的方法。人有長短，才有高下；才有類別，各有其用。由此，識別、判斷人才便成為一門重要學問，成為使用人才的前提。有人思賢若渴，但賢才在側，久而不識?；驅γ嫦喾陞s失之交臂。或以愚為賢、以賢為愚，是非顛倒。因此，要從本質上識別人才——王羲之坦腹睡東床，方見其自然灑脫無拘無羈的本性；從實踐中識別人才——大禹治水有功則可以受禪讓繼位；從見識中識別人才——諸葛亮隆中對策，奠定三足鼎立基石。當然，人才有許多表象或假象，因而，需要對人才進行全面深入的研究。諸葛亮有“七觀”，劉邵有“八觀”“五視”，白居易有“試玉要燒三日滿，辨材須待七年期”。總之，識別人才要看本質，看特色，看主流。識才于未顯之時，拔才于槽櫪之間，更是有眼力、有遠見的表現。

第二，使用人才的方略。要用人唯才，用其所長，揚長避短。千里馬拉犁、負鹽，不如黃牛；千金之劍，以之折薪則不如斧； “當其時，當其事，則凡才亦奏神奇之效”。要用人不疑。用之則委以全權，不要無端干預、猜忌，使得人才無可發揮。要有待遇人才之方，使之有充分的生活與工作條件。要看大節，赦小過，不求全責備?！八燎鍎t無魚，人至察則無徒”。某些有奇才異能者，往往有明顯的缺陷，如果苛求完美，則天下無才可用。

第三，要有破格提拔、勇于推薦的胸懷。毛遂自薦，脫穎而出。但人才更需別人的引見、推舉。要破除資格門第，使真正的人才從各種羈絆中解脫。在這個問題上，出身奴隸、平民、漁夫、農民、屠戶的人都有過精彩的表演，決不能因其出身而忽視他們。前輩對于后生，更要有“人梯”精神，像張循憲那樣舉張嘉貞自代，像歐陽修那樣為蘇軾“出一頭地”鋪路吶喊。要如此，必須拋卻私心、出以公心。如祁奚薦賢，不避親仇，更需博大胸懷，不怕后人超過自己。

第四，要用度外之人?；麡O因素為積極因素，化敵為友。管仲與齊桓公有一箭之仇，齊桓公用管仲而霸；曹操與張繡有殺子之怨，曹操收張繡而不疑。其中有容人之量，亦有用之人術。容人之量與馭人之本的結合，才是真正的用人能手，才能在人才爭奪中處于主動地位。三國之爭，以曹魏取勝而終，其源蓋出于曹操用人胸懷與權謀棋高一著。知人、用人、信賢、擢賢、容賢、察賢、進賢、讓賢、扶賢、育賢，一句話，任何統治集團要取得成功，必須善于認識和處理關于人才的問題。一部中國用人史，實際上是社會、國家、政治集團的興亡與盛衰歷史。人才狀況是社會文明的重要標志。這就是我們從豐富的用人遺產中歸納出來的規律性認識。

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