張岱年《中國文化概論》(修訂版)筆記和課后習題詳解(第14章 中國古代哲

2024年2月27日發(作者：初中作文800字優秀作文)

圣才電子書十萬種考研考證電子書、題庫視頻學習平臺第14章中國古代哲學14.1復習筆記一、中國哲學的思想資源和思想傳統1．早期哲學的發展（1）萌芽時期——殷周之際①西周初年《尚書》提出五行學說以水、火、木、金、土為構成世界最基本的事物。②殷周時期有了原始的“陰陽”觀念a．《周易》古經以乾（天）、坤（地）、震（雷）、艮（山）、離（火）、坎（水）、兌（澤）、巽（風）八卦說明自然現象和社會關系。b．《周易》本是占卜之書，是原始宗教、原始哲學與當時的社會風俗的結合。（2）發展時期——春秋戰國時期春秋戰國時期哲學思想異常活躍，出現百家爭鳴現象。①涌現出了許多重要的思想家如孔子、墨子、老子、莊子、荀子等著名思想家。②形成眾多影響巨大的思想學派如儒家、墨家、道家、名家、法家、陰陽家、兵家、農家等。2．原始儒家（1）代表人物孔子、顏子、曾子、子思、孟子、荀子等。1/17

圣才電子書十萬種考研考證電子書、題庫視頻學習平臺（2）代表作品①六經：《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》（《樂》經不傳，是為五經）。②四書：《論語》《孟子》《禮記》中的《中庸》《大學》以及《荀子》等。（3）儒學精神①是創造性的生命精神，是人對宇宙的一種根源感a．人有一種剛健自強、生生不已的主體精神，能夠開拓創新、窮通變易。b．人效法天地、德配天地、宏大天性，要發揚創造性的生命精神，全面發揮人的稟賦與潛能。c．人能充分地護持住自己的道德理性，就能全面發揮其本性，并且尊重每個人及每一物的生存。d．人可以與天地相協調、相鼎立，完成自己的生命理想并以平等精神體察宇宙間一切存在的價值，完成其使命，在實際行動中實現人生的價值與意義。②是“極高明而道中庸”的精神，是偉大寓于平凡、理想寓于現實的精神a．要有道德勇氣，有強烈的正義感，敢于擔當道義，甚至不惜殺身成仁。b．平常的生活中，要在某種社會角色和社會位置上，崇高地生活，忠于職守。c．要順著本性內在稟賦有所發揮創造，使內心得到某種精神的滿足，實現生活目的。（4）儒家思想主要以孔子哲學的基本觀念“仁”為代表。①“仁”的具體含義是“愛人”，是一種博大的同情心a．“仁”是人之所以為人的根本。b．“仁”是生命的相互感通，是天、地、人、物之間的普遍聯系與相互滋養潤澤。c．“仁”是主體內在的意識，是自己決定自己的。2/17

圣才電子書十萬種考研考證電子書、題庫視頻學習平臺②“仁”是一種寬容的精神a．從忠的方面說，就是推己及人、盡己為人。b．從恕的方面說，就是自己所不喜歡的，決不強加給別人。③要推廣仁愛之心，推己及人a．要把仁愛的精神，由愛自己的親人推廣到愛周圍的人，愛所有的人，愛宇宙萬物。b．把人的精神提揚到超脫尋常的人與我、物與我之分別的“天人合一”之境。④已所不欲，勿施于人a．以寬容誠恕之道，彼此尊重，加強溝通、理解與對話。b．調節人與人、國家與國家、族群與族群、宗教與宗教之間的關系。c．是克服人與自然對立所造成的生態危機的思路。3．原始道家（1）代表人物老子和莊子。（2）代表作品《老子》和《莊子》，代表了特殊的中國藝術精神，以詩與寓言，以多義的比興、隱喻來表達形而上學的意涵，堪稱世界文化的奇葩。（3）道家思想①老子的思想a．提出“道”是一個終極實在的概念，是整體與過程的統一，具有否定性和潛在性，它創造和維護了每一肯定的和實在的事物，具有辯證關系。b．強調不必特意去做某些事情，而是依事物的自然性，順其自然地去做。c．主張學習知識要積累，要用加法，一步步肯定，而把握或體悟道，則要用減法，一3/17

圣才電子書十萬種考研考證電子書、題庫視頻學習平臺步步否定。②莊子的思想a．莊子討論了人的生存處境：人要面對無限的時空、知識、意義、價值。b．莊子的人生哲學提示人們由現實到理想，由有限到無限，致廣大，盡精微，遍歷層層生命境界，求精神之超脫解放。c．莊子將人提升為太空人，超越有待，不為俗累：第一，《莊子·逍遙游》強調得其自在，歌頌生命自我的超拔飛越。第二，《莊子·齊物論》強調蘄于平等，肯定物我之間的同體融合。（4）道家的思想特征①真正的哲學智慧，必須從否定入手，面對現象要視之為表象，得到真理要視之為相對真理，再進而探尋本質，通過否定的方法，否定知識、名教，否定一切外在形式的束縛。②道家追求的自由是精神的超脫解放，不是指放縱形骸的情欲。4．中國佛教哲學（1）佛教思想①用否定、遮撥的方法破除人們對宇宙一切表層世界或似是而非的知識系統的執著，獲得精神上的某種自由、解脫；啟迪人們拋掉外在追逐、攀援、偏執，破開自己的囚籠，直悟生命的本性、本真。②佛教的反本歸極、明心見性、自識本心、見性成佛之論及一整套修行的方法，是要人們尋找心靈的家園，啟發一種內在的自覺，培養一種偉大的人格。③佛教哲學以雙遣對破等解構的方法來消解心靈上的執著，使人自知其限制，自虛其心，自空其說，以求容納別人。④佛教讓人們反觀自己心靈的無明，對治一切貪、瞋、癡、慢、疑、惡見，拓闊自己的4/17

圣才電子書十萬種考研考證電子書、題庫視頻學習平臺心靈，從種種狹隘的偏見中超脫出來，使自己日進于高明之境，而不為無明所縛。（2）佛教分類①禪宗a．主張不立文字，當下自識本心，強調自性是佛，平常即道。b．主張在實際的人生中才有涅槃（自由），在涅槃中才有實際的人生。c．以創造性的生活和自我覺悟的日常途徑，來揭示人生的秘密。d．張揚人的主體意識，肯定每一個人都可以成佛，都可以成就人格。e．用烘云托月的方法，不說不可言說的東西是什么，而只說它不是什么。f．用身體動作或以“棒喝”之類的方法，開悟心靈，啟發人大徹大悟。②天臺宗a．天臺圓教不取層層推進的分解的表達方式，而取層層圓而無偏、遍無遺漏的辯證綜合的方式。b．天臺宗的“三諦圓融”說，把一心同時觀照的表相世界之空無、假有、非空非有等各方面，互不妨礙、彼此圓融地統一起來。③華嚴宗a．提倡開放的心靈，把本體與現象、現象與現象之間的關系都看作是互為依恃、互為因果、相即相入、圓融無礙的。b．把世界看作是無限豐富的世界，看作是融攝了不同層次的相對價值系統的一個更高價值系統，在一無限和諧的實在中，主體和客體也是互為依藉、互相關聯的。5．宋明理學宋明理學是儒道釋三派的綜合，以儒學為主干，融攝佛道的智慧，建立了以理氣論、心性論為中心的道德形而上學體系。5/17

圣才電子書十萬種考研考證電子書、題庫視頻學習平臺（1）內容①講求四書義理。②討論身心性命修養問題，以民間自由講學之書院為依托，把傳統精英文化世俗化。（2）地位①作為一種文化現象，理學是整個東亞文明的體現。②在元明清三朝成為中國的官方意識形態。③對東亞各民族產生了廣泛而深刻的影響。（3）代表人物①朱熹——宋代理學的集大成者a．集中討論了理氣關系與心性關系問題，強調了道德理性對于與血肉之軀相連的情感欲望的制約。b．以心的“未發”狀態指心之體（或性），以心的“已發”狀態指心之用（或情）。強調了意識主體和理性對于情感的主導、控制。c．主張以“居敬”（專心致志）、“窮理”（深入研究）的方法涵養心性。d．闡發了“格物致知”的方法，其中包含有科學求知的精神。②王陽明——心學的集大成者a．提出“知行合一”學說，肯定知行之間的相互聯系、相互包含和動態統一，教人要身體力行，在實踐中追求自己的人生理想。b．提出“致良知”學說，認為良知不僅表現為先驗原則，還表現為道德自覺與實踐。③朱熹與王陽明思想的比較a．朱子強調道德理念、規范與知識，王陽明則強調道德情感、直覺與體驗。b．在方法論上，朱熹主張“道問學”，王陽明主張“尊德性”。6/17