中秋節的十大傳統習俗

2024年3月9日發(作者：簽名傷感)

中秋節的十大傳統習俗

中秋節,為每年農歷的八月十五。按照中國的農歷,八月為秋季的第二個月,古時稱為仲

秋,因此民間稱為中秋。下面是小編整理的中秋節的十大傳統習俗，歡迎大家閱讀分享借

鑒，希望對大家有所幫助。

中秋節的傳統習俗

習俗一：賞月

來源于祭月，嚴肅的祭祀變成了輕松的歡娛。民間中秋賞月活動約始魏晉時期，但未

成習。到了唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句。待到宋

時，形成了以賞月活動為中心的中秋民俗節日，正式定為中秋節。

習俗二：吃月餅

《洛中記聞》記載，唐僖宗在中秋節吃月餅，感覺味道極美，便命御膳房用紅綾包裹

月餅賞賜給新科進士們。這可能是我們能夠看到的最早關于月餅的記載。到了宋代，月餅

有“荷葉”、“金花”、“芙蓉”等等雅稱，其制作方法也更加精致。詩人蘇東坡有詩稱

贊說:“小餅如嚼月，中有酥與飴。”酥是油酥，飴就是糖，其味道甜脆香美可想而知。

習俗三：祭月

在古代有“秋暮夕月”的習俗。夕月，即祭拜月神。設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋

果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。

在月下，將月亮神像放在月亮的那個方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由當家

主婦切開團圓月餅。切的人預先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，

不能切多也不能切少，大小要一樣。

習俗四：燃燈

中秋夜燈內燃燭用繩系于竹竿上，高懸于瓦檐或露臺上，或用小燈砌成字形或種.種

形狀，掛于家屋高處，俗稱“樹中秋”或“豎中秋”。富貴之家所懸之燈，高可數丈，家

人聚于燈下歡飲為樂，平常百姓則豎一旗桿，燈籠兩個，也自取其樂。滿城燈火不啻琉璃

世界。看來從古至今中秋燃燈之俗其規模似乎僅次于元宵燈節。

習俗五：觀潮

“定知玉兔十分圓，已作霜風九月寒。寄語重門休上鑰，夜潮留向月中看。”這是宋

代大詩人蘇軾寫的《八月十五日看潮》詩。在古代，浙江一帶除中秋賞月外，觀潮可謂是

又一中秋盛事。中秋觀潮的風俗由來已久，早在漢代枚乘的《七發》賦中就有了相當詳盡

的記述。漢以后，中秋觀潮之風更盛。明朱廷煥《增補武林舊事》和宋吳自牧《夢粱錄》

也有觀潮記載。這兩書所記述的觀潮盛況，說明在宋代中秋觀潮之事達到了巔峰。

習俗六：玩兒兔爺

兔兒爺是中秋節期間，給孩子們玩耍娛樂的一種泥塑玩具。其形狀是人形而有兔嘴兔

耳。頭上豎兩只長耳朵，嘴是三瓣的兔子嘴，其他地方跟人沒什么區別。現在尋常市面上

已見不到兔兒爺的蹤影，只是作為民俗文物在民俗博物館之類的地方展覽，或者在工藝品

商店里出售。年輕人對它所知不多,而老人提起它來就津津樂道。

習俗七：走月

中秋節之夜還有一大特色賞月活動叫“走月”。皎潔的月光下，人們衣著華美，三五

結伴，或游街市，或乏舟秦淮河，或登樓觀賞月華，談笑風生。明代南京建有望月樓、玩

月橋，清代獅子山下有朝月樓，都是游人“走月”時的賞月勝地;而解放后建的莫愁湖公

園之抱月樓，則成了市民賞月的新景點。舊時南京人“走月”還有一種特殊的祈盼之舉：

凡沒生兒子的已婚婦女，要去游夫子廟，隨后再跨過一座橋，相傳即可有“夢熊之

喜”(意生男孩)。

習俗八：玩花燈

早在北宋《武林舊事》中，記載中秋夜節俗，就有'將“一點紅”燈放入江中漂流玩

耍的活動。中秋玩花燈，多集中在南方。如前述的佛山秋色會上，就有各種各式的彩燈：

芝麻燈、蛋殼燈、刨花燈、稻草燈、魚鱗燈、谷殼燈、瓜籽燈及鳥獸花樹燈等，令人贊嘆。

習俗九：吃鴨、螺和芋頭

我國西南的仫佬族講究在這一天買餅子，殺鴨子。南京的什么桂花鴨、咸水鴨、樟茶

鴨也往往在這個時候賣得很旺。如果你什么都沒找到，拎一只北京烤鴨回家吃，估計味道

也不賴。 民間認為，中秋田螺，可以明目。后經查，螺肉所含的維生素A是眼睛視色素

的重要物質，可見此說法言之有理。但為什么一定要在中秋節食之呢?有人指出，中秋前

后，是田螺空懷的時候，腹內無小螺，因此，肉質特別肥美。如今在廣州民間，不少家庭

在中秋期間都有炒田螺的習慣

習俗十：飲桂花酒

每逢中秋之夜，人們仰望著明月，聞著陣陣桂香，遙想吳剛砍桂，喝一杯桂花蜜酒，

歡慶合家甜甜蜜蜜，歡聚一堂，已成為節日的享受。桂花不僅可供觀賞，而且還有食用價

值。桂花不僅可供觀賞，而且還有食用價值。屈原的《九歌》中，便有“援驥斗兮酌桂

漿”、“奠桂兮椒漿”的詩句。可見我國飲桂花釀酒的年代，已是相當久遠了。但到了現

在，人們多是拿紅酒代替了。

關于過中秋節的意義

1、團圓

“身在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。”節日是民族凝聚的促進劑，有著強大而又神

秘的力量，“團圓”是老子“道法自然”的產物，是“天人合一”哲學理念的高度體現，

是中華民族特有的文化價值理念。花好月圓之夜，就是骨肉團圓之時。 “舉頭望明月，

低頭思故鄉。”一個獨處他鄉的人，白天奔波忙碌，倒還能沖淡離愁，然而一到夜深人靜

的時候，心頭就難免泛起陣陣思念故鄉的波瀾。何況是在月明之夜，更何況是月色如霜的

秋夜。從天上的月亮聯想到人間團圓，這是中國人特有的思維方式。人世間總是離多聚少，

流浪天涯的哀愁與人生的失意總是難以避免，因此，追求團圓就不僅僅是一種現實的需要，

還是人的一種心理需要。

2、和諧

中秋慶賀著期待著豐收，因此也期待著和諧。“和”是我國傳統文化的核心價值追求。

中秋佳節闔家團圓、鄰里和睦、階層和合、社區安定、民族團圓、家國和諧、世界大同，

其樂融融。正如蘇東坡說的“但愿人長久，千里共嬋娟”，張九齡說的“海上生明月，天

涯共此時。”

3、感恩

中秋節從其最早的含義來看，就是一套禮儀，它體現了當時的人們對于自然界的崇敬，

但就更深層次而言，它也表明了人們對于人與人之間關系的一種認識，體現了一種對于家

庭的重視。

4、許愿

再次，該節日也可以成為一個許愿的節日。當然，這里有一些功利的色彩。通過在節

假日對于月亮許愿，如事業問題、健康問題、婚姻問題、家庭問題，往往也是比較靈驗。

當然，我們不應當用這種功利來交換對于祖宗的祭拜吧!當你對祖宗的祭拜是出于真心的

話，我相信心誠則靈，那你許的愿望，在今后的實踐當中必然是能夠實現的。但如果你是

懷著虛情假意來祭拜，那必然是好的不靈、壞的靈!你會后悔莫及!

5、人情之美 中秋之夜，從前家家戶戶于庭中設供桌，擺放月餅、藕、菱、西瓜、石

榴、毛豆等節令食品祭月。上世紀五六十年代，每逢中秋之夜，他們都會設供桌，置香斗

供品，以祭天齋月。這些習俗，反映了人們對月亮、對自然的敬畏，這種敬畏中又滿含對

月亮、對自然的親近與喜愛之情。暫時放卻勞作，闔家男女老少，歡聚賞月，一邊嘗食月

餅、節物，一邊談談家常，這圖景似乎是普通平淡的，但我們也可以在其中體味到庶民生

活的趣味與美，體味到我們中國人的人情之美。

6、審美趣味

中秋節賞月等習俗的形成同樣耐人尋味。中秋之夜，賞明月，讓人們自覺地去體驗、

感受圓月、月下境界與各種風物之美，這時，大自然的生命氣象與人們的內在情感體驗之

間會相應相合，人們對月亮，對月下境界的美的感受力于是變得靈敏，賞月之際，每每使

人逸興遄飛，形之歌詠，豈是偶然!然則中秋節的節俗，不僅讓我們在自然之中，月光之

下，獲得審美享受，而且它還不斷地在陶冶著、提升著我們的審美趣味。

中秋節的賞月亮寓意

1、團圓

碧空如洗，圓月如盤，人們在盡情賞月之際，會情不自禁地想念遠游在外、客居異鄉

的親人，許多古詩表達了人們此時的思念之情，唐人殷文圭《八月十五夜》中寫道，萬里

無云境九洲，最團圓夜是中秋，中國人歷來把家人團圓、親友團聚，共享天倫之樂看得極

其珍貴，歷來有“花好月圓人團聚”之謂。

2、寄托情懷

蘇軾《水調歌頭》詩云，但愿人長久，千里共嬋娟。一鉤新月，可聯想到初生的萌芽

事物，一輪滿月，可聯想到美好的團圓生活，月光的皎潔，讓人聯想到光明磊落的人格，

凝聚了人類美好的憧憬與理想。