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               《嵩山賦》文言文
              
              2024年3月29日發(作者：低碳英語)《嵩山賦》文言文 《嵩山賦》文言文 天下之中兮，嵩山當之無愧。周公測日兮，登封設置日晷。位居中岳兮，湯湯洛水溯回。北依黃河兮，蜿蜒曲折浪滾。南接穎水兮，波平浪靜舟穩。東聯新鄭兮，古都枯木逢春。西鄰洛陽兮，滿城牡丹芳芬。文明之源兮，堪與泰岱共尊。人文薈萃兮，歷史淵源極深。 憶往昔者兮，堯欲讓位許由。隱士清高兮，許由洗耳清流。雅人超俗兮，巢父飲牛下游。濟世蒼生兮
              
              
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               關于胡姓的作文400字
              
              2024年3月27日發(作者：贊美櫻花的古詩)關于胡姓的作文400字 一、問題的提出 在我們班里姓胡的人很少，只有兩個，一個是我，一個是胡知明。平常看電視在電視里姓胡的人也很少見，，就引發了我對胡氏這個姓氏研究的想法。老師也說過，姓氏是一種文化，很值得研究。于是，我就對胡氏的歷史和現狀做了一次調查。 二、調查方法 1、查閱有關中華姓氏的書籍，閱讀報刊，上網瀏覽，了解胡姓的來源和胡姓歷史名人。 2、
              
              
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               崔鶯鶯、杜麗娘與林黛玉三者形象之比較
              
              2024年3月21日發(作者：我收獲了知識)崔鶯鶯、杜麗娘與林黛玉三者形象之比較  摘 要：《西廂記》、《牡丹亭》和《紅樓夢》是中國文學寶庫中的三朵奇葩，三部作品反映了青年男女沖破封 建禮教的束縛和追求自由愛情的理想。本文分三部分對崔鶯鶯、杜麗娘和林黛玉的形象進行分析，首先從她 們所處的社會背景入題，證實環境與人物性格的關系；其次，分析她們各自的形象，給讀者一個整體上的認 識；最后淺析她們形象的異
              
              
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               杜麗娘形象分析
              
              2024年3月21日發(作者：形容很累的句子) 一、杜麗娘人物形象的自然性 杜麗娘是一位名門閨秀，父母一個是國家棟梁，一個是典型的賢妻良母，在嚴厲的家庭教化下，杜麗娘被塑造成標準的淑女；塾師陳最良，是個考白了頭發的老秀才，只是拿社會教導自己的東西來教導杜麗娘，同樣給予杜麗娘深重的壓迫。而春香雖然是她的貼身女侍，但是由于無知，她無法理解杜麗娘。因此杜麗娘是孤獨的。      在春香的扶持下，杜麗娘走
              
              
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               杜麗娘形象分析
              
              2024年3月21日發(作者：小學生對聯)一、杜麗娘人物形象的自然性 杜麗娘是一位名門閨秀,父母一個是國家棟梁,一個是典型的賢妻良母,在嚴厲的家庭教化下,杜麗娘被塑造成標準的淑女;塾師陳最良，是個考白了頭發的老秀才，只是拿社會教導自己的東西來教導杜麗娘，同樣給予杜麗娘深重的壓迫。而春香雖然是她的貼身女侍，但是由于無知,她無法理解杜麗娘。因此杜麗娘是孤獨的。 在春香的扶持下,杜麗娘走出長年拘束自己的
              
              
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               淺論《牡丹亭》中杜麗娘的形象
              
              2024年3月21日發(作者：長江中下游平原)淺論《牡丹亭》中杜麗娘形象 姓名：劉作林  考號：21 考區：昭通市昭陽區 摘要：《牡丹亭》是中國明代著名戲曲家湯顯祖“臨川四夢”中的一部，它描寫了杜麗娘和柳夢梅的愛情故事，這是一曲反對封建主義，歌頌婦女個性解放的贊歌。劇中的女主角不僅外貌端莊，而且具有過人的才學和智慧。杜麗娘從小就在被培養成世人眼中的大家閨秀，那個時代女子具有的一切優良品質都可以在她
              
              
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               杜麗娘人物形象分析
              
              2024年3月21日發(作者：黃橋)    杜麗娘人物形象分析--本頁僅作為文檔封面，使用時請直接刪除即可--  --內頁可以根據需求調整合適字體及大小-- 共7頁) (意識的覺醒 ——《牡丹亭》中杜麗娘形象分析 姓名：玉冬葵 學號：35 專業班級:漢語言文學102班   摘 要：湯顯祖是明朝晚期的文學家、戲劇家。杜麗娘的那種對自然、自由、愛的強烈的精神渴望，與掙扎在重重圍墻內，無以解脫的現實生活
              
              
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               杜麗娘的形象分析
              
              2024年3月21日發(作者：抽獎獎品) 杜麗娘的形象分析 杜麗娘的形象分析 一、 杜麗娘人物形象的自然性 杜麗娘是一位名門閨秀，父母一個是國家棟梁，一個是典型的賢 妻良母，在嚴厲的家庭教化下，杜麗娘被塑造成標準的淑女；塾師 陳最良，是個考白了頭發的老秀才，只是拿社會教導自己的東西來 教導杜麗娘，同樣給予杜麗娘深重的壓迫。而春香雖然是她的貼身 女侍，但是由于無知，她無法理解杜麗娘。因此杜麗娘是孤獨
              
              
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               道貌岸然是褒義詞嗎
              
              2024年3月18日發(作者：張靚穎)道貌岸然是褒義詞嗎 道貌岸然是褒義詞嗎 道貌岸然，是一個漢語成語，通常指神態嚴肅，一本正經的樣子。褒義詞，常與一些貶義詞匯用在一起形成反差對比，嘲諷于人。那道貌岸然是褒義詞嗎？請參考！ 道貌岸然是貶義詞 道貌岸然：道貌：正經；嚴肅的外貌；岸然：高傲；嚴肅的樣子。形容神態莊重；外貌嚴肅正經。現多用于諷刺故作正經表里不一的偽君子。也作“岸然道貌”。 用法：主謂式；
              
              
              時間：2024-03-18  熱度：110℃
              
            
              
          
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               國學學術發展簡史之五:宋明理學
              
              2024年3月16日發(作者：五岳)國學學術發展簡史之五：宋明理學 萬獻初 撰 （宋時磊纂集資料）       在國學學術發展史中，儒學一直占有重要的地位，但在不同時期有其不同特點和表現形式。先秦諸子學百家爭鳴時期，儒學是諸子中創立早而影響大的一個學派。兩漢時期，儒學以經學的形式占據學術思想的主流地位，一度形成“獨尊儒術”的局面。到魏晉時期，儒學受到以老莊思想為骨架的玄學的浸潤與改造。隋唐時期，儒
              
              
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               關于韓國儒學三大論爭關聯性之思考
              
              2024年3月14日發(作者：間接引語是什么意思)關于韓國儒學三大論爭關聯性之思考關于韓國儒學三大論爭關聯性之思考　———以四端七情論爭、未發論爭、心說論爭為中心?邢麗菊【內容提要】朱子學自１３世紀中期傳入朝鮮半島后，經過本土化和民族化心說論爭作為朝鮮儒學思想史上的三大論爭，在心性論方面對朱子學進行了更加深入和細致的發展。四端七情論主要從理氣論上考察了“情”的善惡性，退溪從“分”的邏輯上提出了“理
              
              
              時間：2024-03-14  熱度：7℃
              
            
              
          
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               中國文化概論張岱年儒學是怎樣崛起而成為中國傳統文化的主流意識形態
              
              2024年2月27日發(作者：電鋸開木頭)中國文化概論張岱年儒學是怎樣崛起而成為中國傳統文化的主流意識形態的  最佳答案 儒家思想是中國傳統文化的內核，也是維護封建君主專制統治的理論基礎。儒家思想、君主專政制度構成了中國古代政治史的兩大主體內容。  1．儒家思想的形成與發展  （1）孔子是儒家學派創始人，他提出“仁”，具有古典人道主義的性質：主張“禮”，維護周禮這是孔子政治思想中的保守部分。儒家文
              
              
              時間：2024-02-27  熱度：3℃
              
            
              
          
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               《偶成》原文及翻譯賞析
              
              2024年2月20日發(作者：春的作文)《偶成》原文及翻譯賞析 《偶成》原文及翻譯賞析 《偶成》原文及翻譯賞析1 少年易老學難成，一寸光陰不可輕。 未覺池塘春草夢，階前梧葉已秋聲。 翻譯 青春的日子十分容易逝去，學問卻很難獲得成功，所以每一寸光陰都不能輕易放過。 沒等池塘生春草的美夢醒來，臺階前的梧桐樹葉就已經在秋風里沙沙作響了。 注釋 學：學問，學業、事業。 一寸光陰：日影移動一寸的時間，形容時
              
              
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               談談詩歌的“理趣”
              
              2024年2月10日發(作者：價值評價)西林壁》寫道：　　不識廬山真面目，只緣身在此山中。　　橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。談談詩歌的“理趣” 作者：張少康至精，狀理則理趣渾然，狀事則事情昭然，狀物則物態宛然。”害和忽略了詩歌的形象思維特征，而以寫一般理論文章的抽象思維方我國古代詩歌內容豐富，風格多樣。在琳瑯滿目的詩歌畫廊里，調說理，有可能使詩歌變得枯燥乏味，產生概念化的缺點，甚至于損的豐夢陽就
              
              
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               程顥(共8篇)
              
              2024年1月12日發(作者：家鄉特色美食)程顥(共8篇) 程顥（二）:  宋朝詩人程顥的生平    程顥 (hào) （1032～1085）,字伯淳,人稱明道先生,原籍河南府(今河南洛陽),生于湖北黃陂縣.宋代大儒,理學家、教育家,封“先賢”,奉祀孔廟東廡第38位.      與程頤為同胞兄弟,世稱“二程”.其家歷代仕宦,曾祖父程希振任尚書虞部員外郎,祖父程遹曾任黃陂縣令,贈開府儀同三司吏部尚書
              
              
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