《琵琶行(并序)》教案

《琵琶行》教案

教學(xué)目標(biāo)

1.通過(guò)分析作者對(duì)琵琶曲的絕妙描寫，學(xué)習(xí)比喻、通感、動(dòng)靜結(jié)合等表達(dá)技巧。

2.通過(guò)分析作者和琵琶女的身世，理解“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)的”的情感內(nèi)涵。

課時(shí)

2課時(shí)

課型

古代詩(shī)歌新授課

課前準(zhǔn)備

1．樂(lè)府：樂(lè)府本是漢武帝劉徹開始設(shè)立的掌管音樂(lè)的機(jī)關(guān)，任務(wù)是制定樂(lè)譜、采集歌詞、訓(xùn)練樂(lè)工；另外，還有

一項(xiàng)任務(wù)就是采集民歌，供統(tǒng)治階級(jí)“觀風(fēng)俗”。后來(lái)其含義有了變化，指一種合樂(lè)的詩(shī)歌，即“樂(lè)府詩(shī)”，簡(jiǎn)稱

“樂(lè)府”。樂(lè)府詩(shī)有狹義和廣義兩種意義：狹義的指漢以下入樂(lè)的詩(shī)，它包括文人創(chuàng)作的和采自民間的；廣義的包

括詞曲和沒(méi)有入樂(lè)而襲用樂(lè)府舊題，或摹仿樂(lè)府詩(shī)體裁的作品。《琵琶行》屬于后者。

2．新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)：詩(shī)歌革新運(yùn)動(dòng)，由唐代詩(shī)人白居易、元稹等所倡導(dǎo)，主張恢復(fù)古代的采詩(shī)制度，發(fā)揚(yáng)《詩(shī)經(jīng)》和

漢魏樂(lè)府諷喻時(shí)事的傳統(tǒng)，使詩(shī)歌起到“補(bǔ)察時(shí)政”“泄導(dǎo)人情”的作用，強(qiáng)調(diào)以自創(chuàng)的新的樂(lè)府題目詠寫時(shí)事，

故名。所謂新樂(lè)府，是相對(duì)古樂(lè)府而言的。宋代郭茂倩指出：新樂(lè)府者，皆唐世之新歌也。以其辭實(shí)樂(lè)府，而未嘗

被于聲，故曰新樂(lè)府也。(《樂(lè)府詩(shī)集》)明代胡震亨說(shuō)：樂(lè)府內(nèi)又有往題新題之別，往題者，漢魏以下，陳隋以上

樂(lè)府，古題唐人所擬作也；新題者，古樂(lè)府所無(wú)，唐人新制為。

3．善才：唐代元和年間，曹保的兒子曹善才精通琵琶，因以“善才”稱琵琶師。

4．《霓裳》：即《霓裳羽衣曲》，唐代樂(lè)曲名，相傳為唐玄宗所制。

5．教坊：唐代官辦管理音樂(lè)雜技、教練歌舞的機(jī)構(gòu)。

6．秋娘：唐代歌伎常用的名字，有時(shí)用作對(duì)善歌貌美的歌伎的通稱。

7．出官：京官外調(diào)到地方任職。

8．青衫：黑色單衣。唐代官職低的服色為青黑色。后人常用“司馬青衫”形容悲傷、凄切的情感。

9）白居易《琵琶行》音樂(lè)描寫精妙絕倫，被譽(yù)為：“千古第一音樂(lè)詩(shī)”。其音樂(lè)描寫的特點(diǎn)主要有以下幾點(diǎn)：

第一，比喻獨(dú)特、巧妙，給無(wú)形的聲音賦予了鮮明的形象。白居易《琵琶行》的琵琶聲以大自然的聲響來(lái)比喻

音樂(lè)，“如急雨”比喻大弦粗重急驟的聲勢(shì)，“如私語(yǔ)”比喻小弦輕細(xì)婉轉(zhuǎn)的聲韻，“珠落玉盤”比喻清脆圓潤(rùn)，表

現(xiàn)兩弦齊奏的和諧；“鶯語(yǔ)花底滑”比喻婉轉(zhuǎn)流暢，表現(xiàn)音樂(lè)的明快，“泉流冰下”比喻滯寒不暢，表現(xiàn)音樂(lè)的冷澀。

清人段玉裁說(shuō)：“鶯語(yǔ)花底，泉流冰下，形容滑澀二境，可謂工絕。”

第二，作者善于抓住音樂(lè)產(chǎn)生的效果。詩(shī)的開頭白居易與朋友“醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月”的沉郁氣

氛，被“忽聞水上琵琶聲”打破，同時(shí)也為后文琵琶女的彈奏作了鋪墊。琵琶曲的演奏中“別有幽愁暗恨生，此時(shí)

無(wú)聲勝有聲”一句是樂(lè)曲旋律由輕柔變?yōu)榧ぴ降倪^(guò)渡，是音樂(lè)的波谷，但曲斷情連。當(dāng)琵琶女彈奏結(jié)束時(shí)，“東船

西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白”是以江水秋月的寧?kù)o襯托聽(tīng)眾心境的悲涼，同時(shí)反映出琵琶彈奏的藝術(shù)效果，達(dá)到

了一種無(wú)聲的陶醉之美。詩(shī)的結(jié)尾部分，當(dāng)琵琶女彈奏完后“凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣，座中泣下誰(shuí)最多？

江州司馬青衫濕”。

第三，善于運(yùn)用雙聲、迭韻、疊字、疊詞，使詩(shī)的語(yǔ)言富有音樂(lè)性。如：雙聲有：“掩抑”，“幽咽”等；迭韻

有“間關(guān)”等，疊字有“聲聲”，“續(xù)續(xù)”，“嘈嘈”，“切切”等，疊詞有：“嘈嘈切切”，“大珠小珠”，“大弦小弦”，

“無(wú)聲有聲”等，再加上詩(shī)歌的韻腳，“滑”“難”“迸”“鳴”等的諧調(diào)轉(zhuǎn)換，使語(yǔ)言既富于音樂(lè)感，瑯瑯上口，又

對(duì)琴弦與心弦的溝通起到了十分重要的作用。

第四，對(duì)琵琶彈奏中空白藝術(shù)的細(xì)致描寫，以及詩(shī)歌中巧妙運(yùn)用空白藝術(shù)。空白藝術(shù)是創(chuàng)作者有意留出空白，

讓欣賞者憑借自己的藝術(shù)感染力去發(fā)揮創(chuàng)造，創(chuàng)造出有欣賞者自己審美特點(diǎn)的藝術(shù)境界，從而使欣賞者與創(chuàng)作者的

情感得到溝通和共鳴。真可謂：“山欲高，盡出之則不高，云霞鎖其腰則高矣；水欲遠(yuǎn)，盡出之則不遠(yuǎn)，掩映斷其

脈則遠(yuǎn)矣”。

教學(xué)過(guò)程

激情導(dǎo)入

《琵琶行》是白居易一首著名的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，也是唐朝乃至中國(guó)詩(shī)歌史上的名篇。一個(gè)仕人與一個(gè)歌女真誠(chéng)地

相憐相惜，互視知音，打破世俗的偏見(jiàn)，打破階級(jí)、地位的差距，在“此曲只應(yīng)天上有，人間能有幾回聞”的琵琶

聲的共鳴中，在“同是天涯淪落人”的身世的同病相憐中，完成了一個(gè)真正意義上的純粹的“人”與“人”的知音

之遇，滲透著深厚的人文關(guān)懷。那今天就讓我們走進(jìn)《琵琶行》，來(lái)欣賞這首美妙的琵琶曲。

任務(wù)活動(dòng)一 整體感知

問(wèn)題1：同學(xué)們，我們都知道，這篇課文的題目是“琵琶行”，那么你們知道何為“行”嗎？

學(xué)生回答，教師出示：徐師曾《詩(shī)體明辨》：“放情長(zhǎng)言，雜而五方者曰歌；步驟馳騁，疏而不滯者曰行；兼之

曰歌行”。介紹文學(xué)常識(shí)。

問(wèn)題2：這篇歌行中講了“我”和琵琶女之間的故事，請(qǐng)同學(xué)們讀課文，找一找文中哪句話能把“我”、“琵琶”

和“琵琶女”三者聯(lián)系起來(lái)？

“我聞琵琶已嘆息，又聞此語(yǔ)重唧唧；同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)。”

問(wèn)題3：好，那我們下面就來(lái)著重分析這幾句。首先，“我聞琵琶已嘆息”，課文第幾段是對(duì)琵琶的音樂(lè)描寫？

到底是什么樣的琵琶曲會(huì)引發(fā)作者的嘆息呢？

明確：第二自然段。

請(qǐng)同學(xué)們思考一下：第二自然段可以分為幾部分？試著劃分一下，并且用自己的語(yǔ)言概括出來(lái)。

明確：四部分：前奏曲 —— 低沉哀傷；歡樂(lè)曲 —— 歡快明暢；沉思曲 —— 冷澀凝絕； 悲憤曲 —— 激

昂剛勁。

問(wèn)題4.這段經(jīng)典的音樂(lè)描寫如怨如慕，如泣如訴，其中運(yùn)用了許多表現(xiàn)手法，請(qǐng)同學(xué)們小組交流討論，找出喜

歡的語(yǔ)句并分享你的理由。

小組討論，發(fā)表看法。

教師總結(jié)：這段音樂(lè)描寫使用了比喻、通感、疊詞、擬聲詞、正面描寫和側(cè)面描寫等多種表現(xiàn)手法。具體分析

如下：

首先是修辭手法，運(yùn)用比喻通過(guò)“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤”把

音樂(lè)的音高、節(jié)奏、旋律用畫面形象地寫出來(lái)，給人以無(wú)限的聯(lián)想；運(yùn)用對(duì)比、動(dòng)靜結(jié)合的方法：“別有幽愁暗恨

生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴”，讓激昂的琵琶曲響徹在寂靜的天地間，扣人心弦；著

重強(qiáng)調(diào)通感，如“幽咽泉流冰下難”，把無(wú)形的音樂(lè)化為有形，這樣就有了畫面感，真是妙不可言。

其次是用字技巧，運(yùn)用雙聲疊韻詞，“嘈嘈”、“切切”等把音樂(lè)的韻律和節(jié)奏融為一體，讀來(lái)朗朗上口，錯(cuò)落

有致。

最后是融情于樂(lè)，運(yùn)用“弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志”，將琵琶女的情思融入樂(lè)曲 ，表現(xiàn)了心情的壓抑，

讓人能夠體會(huì)到弦聲的低沉。

問(wèn)題5：大家有沒(méi)有想過(guò)這樣的問(wèn)題：為什么那么多樂(lè)器中，作者偏偏挑選“琵琶”來(lái)寫呢？

明確：琵琶具有象征意義，通常作為悲傷、哀痛、幽怨、抑郁之類情感的載體出現(xiàn)，已經(jīng)成為比較穩(wěn)定的原型。

出示材料：

《宋書.樂(lè)志》：“漢遣烏孫公主嫁昆彌，念其行道思慕，故使工人裁箏、筑，為馬上之樂(lè)。欲從方俗語(yǔ)，故名

曰琵琶。”

元稹《琵琶歌》：“淚垂捍撥朱弦濕，冰泉嗚咽流鶯澀。因茲彈作《雨霖鈴》，風(fēng)雨蕭條泣鬼神。”

任務(wù)活動(dòng)二 披文入情

問(wèn)題1：“我聞琵琶已嘆息，又聞此語(yǔ)重唧唧”，這句話中的“此語(yǔ)”指的是什么？為什么“此語(yǔ)”會(huì)引發(fā)作者

的再次嘆息呢？

明確：第三段，琵琶女自述凄苦生平，惹得作者再次嘆息。引導(dǎo)學(xué)生用關(guān)鍵詞概括琵琶女前后期的生活落差。

前期：出身高貴、年少出名、色藝雙全、深受歡迎

后期：年老色衰、家庭變故、委身商人、慘遭拋棄

問(wèn)題2：作者為何會(huì)發(fā)出“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”的感慨？請(qǐng)聯(lián)系第三、四段內(nèi)容，并結(jié)合作者

生平，歸納出作者與琵琶女的相同之處。

明確：作者使用了互文互現(xiàn)的手法，使得琵琶女與作者的身世相互對(duì)照，互為顯現(xiàn)。相同點(diǎn)體現(xiàn)在：（1）來(lái)自

京都：“自言本是京城女” VS“我從去年辭帝京”；（2）少年得意：名揚(yáng)京都的女藝人，昔日在京城備受歡迎。VS

才華橫溢的大詩(shī)人，29歲進(jìn)士及第，后授翰林學(xué)士，參與國(guó)家機(jī)密正事；（3）命運(yùn)轉(zhuǎn)變：年老色衰；“弟走從軍阿

姨死”家庭變故；委身商人；慘遭拋棄。VS “謫居臥病潯陽(yáng)城”合理主張被腐朽官吏視為越職言事，遭貶江州；（4）

結(jié)局凄苦：身懷絕技的琵琶女終因色衰嫁作商人婦，獨(dú)自“江口守空船”，寂寞清冷。VS有兼濟(jì)天下之志，卻被貶

謫到“黃蘆苦竹繞宅生”的邊遠(yuǎn)之地——江州，孤獨(dú)凄苦。

問(wèn)題3：“琵琶女”和作者在命運(yùn)遭際上的相似，請(qǐng)同學(xué)們想想他們悲慘的命運(yùn)是他們自己造成的嗎？

明確：不是。琵琶女：年輕時(shí)色藝俱全，年老后容顏不再技藝卻高超，命運(yùn)悲慘是由重色輕藝的社會(huì)造成的，

而她的命運(yùn)很大程度上只能依附于男人，無(wú)法自主。作者：越職諫言，慘遭貶謫；家庭緣故，不能升職。空有才華，

卻只能做最低品級(jí)的官職，命運(yùn)由他人掌控，不能自主。

出示材料：

《舊唐書》：“十年七月，盜殺宰相衡，居易首上疏論其冤，急請(qǐng)捕賊，以雪國(guó)恥。宰相以宮官非諫職，不當(dāng)先

諫官言事。奏貶為江表刺史。詔出，中書舍人王涯上疏論之，言居易所犯狀跡，不宜治郡，追詔授江州司馬。

陳寅恪《元白詩(shī)箋證稿》（附論）：“夫此事實(shí)，必有內(nèi)在之遠(yuǎn)因，此遠(yuǎn)因即其父母之婚配不合當(dāng)時(shí)之禮法人情，

致其母以悍妒著聞，卒發(fā)狂自殺事也。”

其實(shí)，白居易和琵琶女除了經(jīng)歷相似，他們情感上也存在相通之處：對(duì)過(guò)去的懷念，對(duì)現(xiàn)狀的不滿，對(duì)命運(yùn)不

能自主的不甘和控訴。

問(wèn)題4：“我”從琵琶曲和“琵琶女”的身世經(jīng)歷中得到了慰藉，那“琵琶女”得到共鳴了嗎？

提示：“琵琶女”共為作者彈了幾次琵琶？可從兩次琵琶中，“琵琶女”前后反應(yīng)的不同之處尋找答案。

明確：從情感態(tài)度和出場(chǎng)方式可看出“琵琶女”得到共鳴。

情感態(tài)度：“凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。”

出場(chǎng)方式：“千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面。”

“感我此言良久立，卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急。”

任務(wù)活動(dòng)三 深入探究

白居易和琵琶女的同病相憐，還潛藏著一個(gè)古已有之的藝術(shù)原型——以“夫婦”比擬“君臣”。

明確：白居易官場(chǎng)失意，得不到天子和全程的賞識(shí)，因而成為放逐之臣。琵琶女情場(chǎng)失寵，先是因年老珠黃嫁

作商人婦，后“商人重利輕別離”，享受不到夫妻恩愛(ài)，實(shí)則與“棄婦”沒(méi)有什么區(qū)別。所以，《琵琶行》中天涯人

的同病相憐，實(shí)際上是沿襲了文學(xué)史上以夫婦象征君臣的傳統(tǒng)，把逐臣和棄婦加以溝通，表現(xiàn)他們之間的情感交流

和心理共鳴，使得詩(shī)的作者能與“琵琶女”化為一體，成為知音。

全詩(shī)總結(jié)

《琵琶行》一詩(shī)感懷身世，彈者既然有意，聽(tīng)者亦屬有心，讀者則可以從中感受到別樣的情懷，像琵琶女的歡

樂(lè)與寂寞，詩(shī)人的別愁與譴謫之怨，都在巧妙的懷感敘述中流傳千古。也就是說(shuō)，《琵琶行》之所以能夠千古揚(yáng)名，

是因?yàn)槠鋵懗隽嗽?shī)人、琵琶女與千萬(wàn)讀者共同的心理，可謂聽(tīng)斯樂(lè)而有斯文，讀斯文而有斯情。

布置作業(yè)

1.背誦課文

2.反復(fù)聆聽(tīng)自己最喜歡的一段音樂(lè)，借助聯(lián)想想象，用比喻等修辭和恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)手法描摹這段音樂(lè)，寫一篇300

字的短文。

教學(xué)手記：

語(yǔ)文是人文性和工具性的統(tǒng)一。一方面，學(xué)生需要掌握特定的修辭技巧和表達(dá)方式，提升自己的語(yǔ)言運(yùn)用能力。

《琵琶行》對(duì)音樂(lè)精妙絕倫的描寫給學(xué)生樹立了很好的典范，作者用無(wú)聲的文字奏出了有聲的音樂(lè)，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生

對(duì)修辭手法和表現(xiàn)技巧的學(xué)習(xí)，能夠完成語(yǔ)文作為工具性這一部分性質(zhì)的目標(biāo)；另一方面，詩(shī)歌距離當(dāng)下學(xué)生的生

活已經(jīng)比較久遠(yuǎn)，因此要對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感的熏陶，實(shí)現(xiàn)“我”在場(chǎng)的古詩(shī)文教學(xué)。《琵琶行》中作者對(duì)“琵琶女”

的同情歷來(lái)是上課重點(diǎn)，但這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。我們還應(yīng)當(dāng)激發(fā)學(xué)生對(duì)作者和“琵琶女”的悲慘命運(yùn)產(chǎn)生同情，觸發(fā)學(xué)生

與文本進(jìn)行心靈的溝通。