中國傳統法律文化的繼承與超越

觀察文史

馬宜生

（天津市委黨校法學教研部天津301799）

中旬刊上

）（

2012.1209

中國傳統法律文化的繼承與超越

中圖分類號：Ｄ９２９文獻標識碼：Ａ文章編號：１６７２－７８９４（２０１２）３４－００７４－０２

摘要

中國傳統法律文化在世界法治文明史上占有重要

地位正確評價并批判地繼承中國傳統法律文化取其精

。

,

華棄其糟粕勇于超越對于建設有中國特色社會主義法

,,,

治國家具有重要的理論意義和現實意義

。

關鍵詞

中國傳統法律文化繼承超越

InheritanceandTranscendenceofChineTraditional

LegalCulture//MaYisheng

AbstractChinetraditionallegalcultureoccupiesanimpor－

tantroleinthehistoryofworldlegalcivilization.Itisofimpor－

tanttheoreticalandrealisticsignificancefortheconstructionof

asocialistlegalcountrywithChinecharacteristicstocorrect－

lyevaluateandinheritChinetraditionalcultureandtran－

scendentit.

KeywordsChinetraditionallegalculture;inheritance;tran－

scendence

AuthorsaddressDepartmentofLawTeachingandRearch,

'

PartySchoolofTianjinMunicipalPartyCommittee,301799,

Tianjin,China

法律文化是支配人類法律實踐活動的價值基礎，是以

人類法律實踐活動的總體精神和宏觀樣式為其主要研究對

象的法學分支領域。中國傳統法律文化是中國數千年法律

實踐活動及其成果的統稱，是中國法律文化的重要組成部

分，也是人類法律文化中獨具特色的一支奇葩。作為中國傳

統文化中的一份重要遺產，正確評價中國傳統法律文化，取

其精華，棄其糟粕，為今日法律實踐活動的承繼和發展提供

有益鏡鑒。

１中國傳統法律文化的評價

正確評價中國傳統法律文化，首先必須克服兩種極端傾

向，一種是全盤否定的傾向，另一種是全盤肯定的傾向。其

次，應當明確評價的標準，即以是否有利于物質文明、精神

文明、政治文明、社會文明的提高為標準，來衡量判斷中國

傳統法律文化的優劣。據此標準，通過對數千年中國傳統法思想所取代，從而形成“不語鬼神，注重人事”的傳統法律思

律文化的梳理，我們可以看到，中國傳統法律文化博大精想。在立法領域，統治者能夠自覺地從現實出發，并參考借

深，內涵豐富，在世界法治文明史上占有重要地位。中國傳鑒以往的法律實踐經驗來制定法律，而不是消極地企盼神

統法律文化曾對東西方諸多國家產生過深遠影響，其自身的啟示。盡管中國古代社會早期曾存在神明裁判的現象，但

所具有的民主精神成分，對中國近現代法治建設仍然發生到春秋時期，司法領域中的神明裁判現象已大為減少。從西

著潛移默化的作用，成為建設有中國特色社會主義法治國

家可資借鑒的寶貴精神財富。同其他事物一樣，中國傳統法

律文化也是菁蕪并存，精華與糟粕同在。概而言之，中國傳

統法律文化的精華主要體現在以下幾個方面：一是中國傳統

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法律文化中的人本主義思想；二是天人合一，法則自然的思

想；三是立法司法領域中的無神論精神；四是“混合法”樣式；

五是發達純熟的法律藝術；六是法為治世之具的政治方略

與援法斷罪的司法原則。中國傳統法律文化中的糟粕有如下

幾點：一是法有等差；二是重刑輕民；三是家族本位的法律

體系；四是法自君出與權尊于法。對待中國傳統法律文化，

既不應全盤否定，也不應全盤肯定，而應立足于現實國情，

批判地繼承傳統法律文化遺產，取其精華，棄其糟粕，勇于

超越，為建設有中國特色社會主義法治國家提供有益借鑒。

２中國傳統法律文化的繼承

２．１中國傳統法律文化中的人本主義思想

人本主義是中國傳統法律文化的哲學基礎。中國傳統

的人本主義思想萌芽于公元前１０００余年，它是在殷商天道

觀發生動搖的基礎上不斷形成的。從先秦時期的重民思想，

到儒家以人為本的價值理論，經過歷朝歷代的演繹發展，終

于形成中國傳統的人本主義思想。中國傳統的人本主義思

想對中國傳統法律文化的影響主要體現在以下幾方面：一

是德主刑輔，注重教化；二是擺脫神判，注重證據；三是寬仁

慎刑，愛惜民命。中國傳統法律文化中的人本主義思想，視

野廣闊，內涵豐富，顯示了中國作為文明古國在法律文化領

域中的先進性，成為中華法系的重要標志之一。

２．２天人合一，法則自然的思想

中國傳統哲學里的天人合一思想反映在法哲學領域，

表現為現實社會中的法應當體現自然狀態下的自在和諧精

神。中國傳統法律文化中天人合一，法則自然的思想體現在

司法領域中，主要表現為順天則時的司法時令說，即《左傳》

所言的“賞以春夏，刑以秋冬”。此種觀點認為，用刑應選擇

在萬物肅殺的秋冬時節。同時，秋冬行刑的主張還體現在司

法機構的設置和訴訟行為的安排上。

２．３立法司法領域中的無神論精神

我國殷商時代，神權法思想曾發展到頂峰，但從西周開

始，神權法思想便不斷受到沖擊，并逐漸為重民思想和重德

周的審判方法，到秦的收集證據、檢驗證據的制度和技術，

以及整個封建社會法醫學的成熟，都體現了中國古代司法

活動中謹慎求實的科學態度和先進的司法藝術。

２．４“混合法”樣式