淺析悲劇與喜劇的美學觀

2023年12月30日發(作者：我想要的幸福)

淺析悲劇與喜劇的美學觀

摘要：就文學藝術中的悲劇和喜劇而言，他們都根源現實生活，是現實生活的反映和表現。然而，又不能簡單地等同于現實生活，是對現實生活的總結和藝術感悟，生活中，我們常常把悲劇說成是不幸的痛苦的事件，然而嚴格說來，這只是一些“悲慘的事件”，并不是美學意義上的悲劇。文學中的悲喜劇有他們自己的羨學觀。

關鍵詞：文學藝術 悲劇 喜劇 審美

一、文學藝術中的悲劇審美

(1)我們常說的悲劇，他是一個非常嚴格的藝術審美形態，其首要任務是描寫尖銳激烈的社會沖突，并且能代表進步正義的一方的暫時毀滅，以激發人們崇高的審美感。

(2)藝術中悲劇都涉及人與人或人與社會之間的沖突，悲劇的發生具有歷史的必然性。

(3)藝術中的悲劇主人公必然代表正義的力量，策略上可能有缺陷，但倫理人格上必須是完善的。

總之，我們可以給美學意義上的悲劇內涵作如下陳述：悲劇體現了歷史的必然要求和這個要求實際上不可能實現之間的悲劇性沖突。其中，“歷史的必然要求”是指那些符合社會發展規律，代表民意的正義、進步的力量，或是善良、光明、美好的杰出代表，就是那種既符合真、又體現善的崇高勢力；“這個要求的實際上不可能實現”，是指在一定歷史條件下，舊勢力暫時占據優勢，阻止代表“歷史必然要求”的理想的實現與追求，并使它們遭受暫時的挫折與失敗，使其合理要求得不到實現。魯迅先生關于悲劇也有過一句著名的論斷：“悲劇是將人生有價值的東西毀滅給人看。”這是從悲劇的最終結果上來認識悲劇的本質的，悲劇最終是以“人生有價值的東西”的“毀滅”而結束的。“人生有價值的東西”正是符合歷史必然要求的東西，正是這種有價值的人生的被毀滅，客觀上賦予了人生以一種非常嚴肅的意義，進而使人們在同情與憐憫之中萌生了對善良、正義和真理的渴望，形成了一種悲劇性的審美效果。

二、文學藝術中的喜劇審美

喜劇屬于戲劇的一種類型，他有自己特定的美學涵義：(1)他是社會生活和藝術領域中一切喜劇性的審美現象。同悲劇一樣，現實生活中的喜劇與藝術美學中的喜劇也是不一樣的，藝術中的喜劇具有強烈的審美形態，既表現了現實中的喜劇性沖突，又表現了主體的審美態度(2)劇情發生排除偶然性，并且集中表現喜劇性本質(3)藝術中的喜劇具有鮮明的否定性與批判性，它是美對丑，善對惡的徹底勝利。

從創作者創作心理角度來看，他是人對生命的樂感及自娛入世情懷的折射。喜劇是將無價值的東西撕破給人看，這說明其實喜劇它是沒有悲劇那種悲愴性的體驗的，而是一種自我勝利的優越感。當舊事物被歷史實踐所拋棄時，人們并以一種居高臨下的態度去審視那些已經失去存在依據的舊事物。還加之以其智慧的微笑，在審美上嘲笑它們，并通過這種喜劇意味的笑來否定、揭露丑惡的脆弱，從而達到對美的肯定。所以喜劇精神的實質就是一種樂觀主義精神，是人對自己力量和尊嚴的充分自信。

三、悲劇與喜劇的審美心理分析

通常情況，不管是悲劇性作品還是喜劇性作品，都是創作主體與社會生活融合的產物。而對于悲劇家和喜劇家來說，他們在審美心理特征方面存在著不同。

(1)悲劇審美特征：

1)悲劇家善于感知事物深涵的哲理性，而喜劇家善于感知事物“隱藏著的喜劇性”，悲劇家側重于發掘人生崇高而富有詩意的方面，在調動讀者全部情感功能的基礎上引導讀者去思考，讓讀者在感受悲痛、苦難的同時去追間存在的意義。

2)悲劇家的審美情感是崇高的、沉郁的，而喜劇家的審美情感則是達觀的、輕快的。悲劇家是痛苦的思考者，他總是悲切地關注著人生的凝重痛苦，努力使人們正視現實的岌岌可危并引導人們超越現實的苦難。

3)悲劇家是出世的、深遠的，他的目光指向無限，深不可測，他傾向于超越現實和有限。達到對宇宙人生的頓悟。

4)悲劇家是理性的化身，他的情感受著理性的強大制控，他的思想是嚴密的、有序的、邏輯性很強的，他總是追隨著和梳理著人事物態的內在邏輯，努力把握事物發展變化的必然律。

(2)悲劇審美特征

1)喜劇家則擁有一雙敏銳的眼睛和一顆凡心，他更熱衷于平凡瑣碎的事物，一眼就能看出其中隱藏的喜劇性，并能調動一切滑稽可笑的因素令人捧腹大笑。

2)喜劇家是逍遙的樂天派，知足常樂。他始終保持著豁達寬容的心態，微笑著對待這個世界，教導人們愉快的告別自己的過去。

3)喜劇家是人世的、平易的。他們的目光指向瑣屑的凡俗人生，引導人們珍惜現世人生。積極樂觀地去享受人生的歡樂和痛苦。

4)喜劇家是感性的化身。他的思維是網狀的，在喜劇創作中的表象運動具有非邏輯性。喜劇創作中的審美情感也往往打破常規，以非邏輯性的情感活動創造

出喜劇性情境。

綜上所述，盡管和悲劇家一樣，喜劇家的出發點也是人類的缺陷和不幸，但它的目的地卻是盡可能地明顯和營造出一種壯麗無比的快樂。不同于悲劇精神核心的是喜劇精神體現的是一種積極達觀的人文精神。

四、結束語：

隨著時代的變化與進步。悲劇與喜劇在內涵和形式上都會有很大的變化，隨著人們審美情趣和審美能力的提高，對于悲劇和喜劇的效果將有新的獨特的理解。如對于悲劇主人公的失敗或滅亡的命運，也不止停留在一般的憐憫同情上，而是升華到更高的境界，即在內心里產生這樣的欲念：為了人類的理想，為了我們能擁有一個更加美好的未來而斗爭。這樣悲劇在更高的意義上就成為催人向上的力量。再就喜劇來看。在社會主義條件下，藝術的喜劇表現往往也以正面人物為主人公，但此時并不是以諷刺和否定為主，而是親切地微笑著表現正面事物的風味，肯定和贊揚美的事物，有時候也通過善意的笑聲使人們意識到自己也有類似的缺點和錯誤，在笑聲中人們悄悄地和自己的過去告別，并從中獲得否定自己的錯誤走向更加美好生活的勇氣。在和平社會環境里，喜劇將成為人們越來越喜愛的審美形式，人們向往輕松愉快的生活。在這種情況下。提高喜劇的審美格調和品位是十分重要的工作。要注意表現人民內部生活的喜劇，要用幽默來襯托正面人物的優秀品質，用喜劇活躍人民的精神生活。總之，在建設高度精神文明的審美實踐中，我們固然需要塑造崇高的美。但也需要創造出反映明朗歡快生活基調的喜劇的美。