《新文化運動》教案

2024年1月4日發(fā)(作者：優(yōu)美語段100字)

《新文化運動》教案

（華東師大版八年級歷史上冊第7課）

【課標要求】

列舉新文化運動的主要人物，概述新文化運動的主要內(nèi)容，探討其對近代中國思想解放的影響。

【教材分析】

本課選自八年級歷史（上冊）第二單元第7課內(nèi)容，從屬于第二單元近代化的探索。新文化運動上承辛亥革命，下啟五四運動和中國共產(chǎn)黨的誕生，跨域新舊民主革命兩個階段，具有承上啟下的作用。

新文化運動是中國近代史上的又一次思想解放運動，它是繼戊戌變法、辛亥革命之后，在思想領(lǐng)域反對封建斗爭的繼續(xù)，其特點是高舉民主科學偉大旗幟，矛頭直指封建專制賴以生存的封建文化；后期新文化運動在十月革命的影響下，突破了反封建斗爭的局限，開始尋求馬克思主義和十月革命的經(jīng)驗，探索救國圖存的新道路，因此從近代探索史的角度看，新文化運動既是舊思想的發(fā)展，又是新思想的開始。新文化運動又是思想領(lǐng)域資產(chǎn)階級知識分子同北洋軍閥反動統(tǒng)治進行的斗爭。它既是對舊民主主義革命失敗的深刻反思，帶來了對封建舊思想的徹底批判，促使人們追求民主科學，探索救國救民真理，為馬克思主義在中國傳播創(chuàng)造條件，又為后面五四愛國運動和中國共產(chǎn)黨的成立埋下了伏筆，因此從近代反抗史的角度看，新文化運動既是舊革命的總結(jié)，又是新革命的曙光。

【學情分析】

八年級年齡段學生個性普遍突出，許多學生知識面較廣，因此在課堂上應(yīng)當順應(yīng)學生的特點，巧妙誘導,相機激勵。剛進入初二的學生對自主學習還不太習慣，缺乏相應(yīng)的主動性；另外從學生的心理角度出發(fā)，他們對新鮮、有趣的事物有強烈的好奇心。因此需要教師采用多種教學手段將學生的積極性調(diào)動起來。

【教學目標】

1.知識與能力

（1）知道陳獨秀、李大釗、胡適、魯迅和《新青年》雜志的興起。

（2）歸納整理新文化運動興起的背景、標志、代表人物、主要內(nèi)容、地位和作用等，提高分析問題的能力，學會論從史出的學習歷史的方法，培養(yǎng)學生善于運用史料的好習慣。

2.過程與方法

（1）以講解和討論法為主，引導學生積極地參與課堂活動。

（2）閱讀與課文相關(guān)的資料，培養(yǎng)閱讀資料的習慣和分析資料的能力，引導

學生利用課余時間閱讀新文化運動時期涌現(xiàn)出的文學作品，培養(yǎng)自己良好的閱讀能力和語言表達能力。

（3）客觀地評價新文化運動；學會正確分析歷史事件。

3.情感態(tài)度與價值觀

新文化運動是前所未有的思想解放運動，它弘揚民主與科學，反對傳統(tǒng)腐朽的思想、意識和觀念，促使人們積極探索救國救民的真理，為馬克思主義在中國的傳播和中共的成立創(chuàng)造了條件。通過對新文化主要代表人物的介紹，以及他

們?yōu)榇蚱品饨▊鹘y(tǒng)的精神而展開斗爭的史實，使學生逐步樹立為國家和社會作貢獻的責任心和學以致用的精神，學習李大釗、魯迅等人在反封建斗爭中的勇敢精神和先鋒作用，增強熱愛祖國、建設(shè)有中國特色社會主義的歷史使命。通過對新文化運動的評價，培養(yǎng)學生客觀評價事物的態(tài)度。

【教材重難點】

1.重點

新文化運動主要內(nèi)容和影響。

2.難點

新文化運動的影響。

【教法與學法】

1.教法

（1）講解法、課堂討論法、資料研習法。引導學生積極投入到課堂中去。

（2）激勵教學法

從激發(fā)學生的目的出發(fā)，啟發(fā)誘導學生思考、參與互動，使學生參加到教學活動中來，真正發(fā)揮學生主體作用，對學生的積極思維給予充分肯定，巧妙引導，從而激發(fā)學生敢想、敢說、愛說的欲望，增強學生學習的自信心。

（3）設(shè)疑提問法：通過設(shè)設(shè)疑提問，激活學生的思維靈感。

因此，在課堂上教師提供給學生自主學習的平臺，利用多媒體輔助教學，將精彩的歷史圖片、文字資料展示給學生，從而激發(fā)學生的積極性，力圖創(chuàng)造一個師生互動的良好的教學情境。

2.學法：

強調(diào)為學生創(chuàng)設(shè)激勵性自主學習氛圍，不是讓學生在課堂教學中唯我獨尊，散漫無序，更不是教師袖手旁觀，不管不問，而是要求教師在課堂教學中真正從指導學生自主學習出發(fā)，引導學生進行探究性學習，在探究過程中，掌握學習知識方法，養(yǎng)成學生終身學習的習慣，也切實加強創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)。

（1）師生合作探究發(fā)

在本課中，教師設(shè)置了一些討論性問題，供學生之間討論、師生之間討論，團結(jié)合作，共同完成提問，使學生在充滿合作機會的個體與群體的交流中，學會溝通、學會互助、學會分析、學會學習。

（2） 材料分析法：引導學生結(jié)合本課的內(nèi)容將材料放在特定的歷史環(huán)境中理解、分析和感受，從中獲取歷史知識。

此外，學生還可用聯(lián)系實際的學習方法，理解我們應(yīng)怎樣對待傳統(tǒng)文化。

【課程類型】

新課。

【課時設(shè)計】

1課時。

【授課時間】

***

【授課班級】

****

【教學過程】

導入新課

袁世凱稱帝沒多久，就在全國人民的唾罵聲中，可恥地死去了。四川有 人

給他寫了一副“挽聯(lián)”：

袁世凱； 中華民國！

人們看了以后，都挺奇怪，問他：“上聯(lián)的‘袁世凱’是三個字，怎么 能

對‘中華民國’四個字吶？上下聯(lián)對不上啊！”寫挽聯(lián)的人笑了：袁世 凱本

來就對不起中中華民國嘛！

那么，袁世凱怎么對不起中華民國了呢？他的稱帝一舉引起了一場轟轟烈

烈的思想文化運動，這場運動興起的標志是什么，代表人物有哪些，內(nèi)容有哪些，產(chǎn)生了怎樣的影響？帶著這些問題我們走進今天的新課—第7課新文化運動。

教學內(nèi)容

一、新文化運動的背景

1.經(jīng)濟和階級基礎(chǔ)基礎(chǔ)：第一次世界大戰(zhàn)期間，中國資本主義有了進一步發(fā)展，出現(xiàn)了“短暫的春天”，資產(chǎn)階級的力量日益壯大，要求實現(xiàn)民主政治的呼聲越來越強烈。（根本原因）

2.思想基礎(chǔ)：辛亥革命后，西方民主思想進一步傳入中國。

（師生探究）袁世凱篡權(quán)后，極力復辟帝制。想一想，他尊孔復古與復辟帝制有什么聯(lián)系？（即）新文化運動為什么要把斗爭鋒芒指向孔孟之道？

答案：愚之信仰共和，必排孔教。

——陳獨秀

孔子是“歷代專制之護符”。 ——李大釗

孔教適應(yīng)了中國封建社會政治經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的需要，受到歷代封建統(tǒng)治者的推崇，成為封建統(tǒng)治者維護統(tǒng)治的精神工具。北洋軍閥統(tǒng)治時期，袁世凱竊取辛亥革命果實，為鞏固其統(tǒng)治地位，在文化領(lǐng)域掀起尊孔復古的逆流，為自己披上合法的外衣。

3.直接原因：袁世凱加緊復辟帝制的活動，和民主共和制度勢不兩立，在思想文化領(lǐng)域里，他掀起一股“尊孔復古”的逆流。

（師生探究）近代中國向西方學習經(jīng)歷了幾個階段？

答案：器物（地主階級抵抗派的“師夷長技以制夷”和地主階級洋務(wù)派的“師夷長技以自強”）——制度（資產(chǎn)階級改良派的戊戌變法和資產(chǎn)階級革命派的辛亥革命）——思想（資產(chǎn)階級激進派的新文化運動）。

二、新文化運動的概況

1.興起：1915年，陳獨秀在上海創(chuàng)辦的《青年雜志》，揭開了新文化運動的序幕。從第二卷開始，《青年雜志》改名為《新青年》，1917年《新青年》編輯部遷往北京。

2.口號：民主與科學。

民主指倡導民主、自由、平等和博愛等，資產(chǎn)階級民主思想和民主制度，要求以民主政治反對君主專制和軍閥獨裁，建立名副其實的民主共和國。

科學指提倡以科學的精神、態(tài)度和方法對待傳統(tǒng)觀念和社會問題，反對愚昧和迷信。

西洋人因為擁護德、賽兩先生，鬧了多少事，流了多少血；德、賽兩先生才漸漸從黑暗中把他們救出，引到光明世界。我們現(xiàn)在認定 ，只有這兩位先生

可以救治中國政治上、道德上、學術(shù)上、思想上一切的黑暗，若因為擁護這兩位先生，一切政府的壓迫，社會的攻擊笑罵，就是斷頭流血，我們都不推辭。

——李大釗

吾國欲圖世界的生存，必棄數(shù)千年相傳之官僚的專制的個人政治，而易以自由的自治的國民政治。

——陳獨秀

民與君不兩立，自由與專制不并存，是故君主生則國民死，專制活則自由亡。

——李大釗

3.代表人物：陳獨秀、李大釗、胡適、魯迅等。

四個人物簡介：陳獨秀(1879—1942),安徽安慶人，東京高等師范學校速成科畢業(yè)，吹響新文化運動的號角，發(fā)表《文學革命論》，主張拋棄反映封建思想的舊文學，倡導通俗易懂反映現(xiàn)實的新文學，推倒舊文學，建設(shè)新文學。

李大釗（1889－1927 ）,河北樂亭人，早稻田大學政治科畢業(yè)。

胡適（1891一1962）,安徽績溪人，康奈爾大學和哥倫比亞大學畢業(yè)，發(fā)表《文學改良芻議》，提倡以白話文代替文言文，強調(diào)寫文章“不作無病之呻吟”，“須言之有物”。

魯迅（1881年－1936年),浙江紹興人，東京弘文學院和仙臺醫(yī)學專科學校畢業(yè)，通過對現(xiàn)實生活的敏銳觀察，利用文學作品揭露專制制度和綱常禮教的黑暗，反封建的革命內(nèi)容同新文學形式結(jié)合起來，樹立了新文學的典范。《狂人日記》對“吃人”的禮教的揭露；發(fā)表《我之節(jié)烈觀》一文，對貞節(jié)觀念批判等。

4.性質(zhì)：激進的資產(chǎn)階級掀起的反對封建思想文化的運動，新文化運動后期，一些早期馬克思主義者開始在中國宣傳早期的馬克思主義思想。

5.主要陣地：《新青年》。

6.主要活動基地：北京大學。

1917年初，蔡元培就任北京大學校長后，提倡學術(shù)上“思想自由”“兼容并包”（不同思想流派的知識分子展開學術(shù)爭鳴，鼓勵各觀點自由發(fā)展，讓新思想去搶占封建思想的陣地。他聘請一批具有新思想的學者來校執(zhí)教。北大成為新文化運動的中心。

7.主要內(nèi)容（以俄國十月革命為界限，分為前期和后期）

（1）前期

提倡民主與科學，反對愚昧和專制（也就是提倡資產(chǎn)階級的民主制度和資產(chǎn)階級的民主思想，反對封建獨裁，強調(diào)的是用自然科學一樣的科學精神和科學方法來研究社會，反對封建愚昧。）

提倡新道德，反對舊道德(“打倒孔家店”，指孔子學說為代表的儒家傳統(tǒng)道德。其核心內(nèi)容是三綱五常，綱指君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱。五常通常指仁、義、禮、智、信，代統(tǒng)治者以此來束縛人們的思想。指男女平等、個性解放等。)

舊道德：孔子學說為代表的儒家傳統(tǒng)道德。其核心內(nèi)容是三綱五常。歷代統(tǒng)治者以此來束縛人們的思想， 是封建統(tǒng)治的精神工具。

新道德：與資產(chǎn)階級民主政治相適應(yīng)的男女平等、個性解放、思想自由等資產(chǎn)階級的道德行為規(guī)范，它同封建倫理綱常截然相反，反映了資產(chǎn)階級的要求。

（師生探究）

新聞資料

民國初年，北京《中華新報》曾登了一則新聞，有一女子唐氏19歲，許配張家 ，還未嫁過門，未婚夫就死了，為了做烈女，唐氏選擇自殺殉夫，歷盡了喝符灰水、吞金、上吊、投河及三次絕食，最后服用砒霜結(jié)束了年輕的生命。請問你看完這則新聞的感想？

答案：遺憾、難過和同情等。

提倡新文學，反對舊文學。（主張用自己的話寫自己的文章，反對模仿古人，反對言之無物。斗爭鋒芒直指孔教，從而在社會上掀起一股生氣勃勃的思想潮。）

1917年，胡適在《新青年》上發(fā)表《文學改良芻議》；陳獨秀發(fā)表《文學革命論》，建設(shè)平易、新鮮、通俗的新文學；魯迅把反封建內(nèi)容與白話文形式有機的結(jié)合起來，成為新文學的典范。

（2）后期：新文化運動的發(fā)展——宣傳馬克思主義

部分新文化運動的代表人物轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂旭R克思主義思想的知識分子。俄國十月革命勝利，給中國送來了馬克思列寧主義。李大釗成為中國傳播馬克思主義的先驅(qū)。1918年，李大釗發(fā)表《法俄革命之比較》《庶民的勝利》和《布爾什維主義的勝利》等文章，在中國，李大釗率先舉起社會主義旗幟。1919年，李大釗為《新青年》主編《馬克思研究專號》，刊登一批介紹馬克思主義和俄國十月革命的文章，李大釗的《我的馬克思主義觀》，比較全面的介紹了馬克思主義。

一批研究馬克思主義的社團出現(xiàn)。共產(chǎn)黨的早期組織創(chuàng)辦學會，向工人宣傳馬克思主義，還出版面向工人的刊物《勞動界》《勞動者》和《勞動音》。

文學革命的原因：新文化、新思想，需要借助通俗易懂的文字，才能普及到大眾中去，而傳統(tǒng)的文言文比較難懂，于是新派人士做語言文字的改造工作，力倡白話文，開展文學革命。

近代化的感悟：中國人民具有不懈的探索精神，資本主義道路在中國走不通。

三、影響：

1.進步性

新文化運動是辛亥革命在思想文化領(lǐng)域中的延續(xù)，是一前所未有的思想解放運動。在政治上和思想上給封建專制主義以空前沉重的打擊，動搖了傳統(tǒng)禮教的統(tǒng)治地位，促進中國人民、特別是青年知識分子的覺醒，是一場偉大的民主主義思想啟蒙和文化革新運動。它還促進了中國教育界、文學界、曲藝界的發(fā)展，使文化平民化成為思想文化界的潮流。同時，它促使人們更加迫切追求真理、追求進步，從而為馬克思主義在中國的傳播創(chuàng)造了有利條件，推動了五四運動的發(fā)生，為中共的成立創(chuàng)造了條件。

（史料研讀）

材料一：1913年江蘇第一師范學校招考生徒，應(yīng)考者三百余人，皆中小學生也。在300多名應(yīng)試者中，崇拜孔孟者有218人，占三分之二強，顏淵、王陽明、朱熹、程頤等儒家人物也都有人崇拜。古代知名的謀士也有諸葛亮、蘇秦、張儀、張良、蕭何等上榜。

材料二：1924年，北京大學校慶25周年紀念的一份民意測驗 中，題為“你心目中國內(nèi)或世界大人物，是哪位？”結(jié)果如下：

姓票姓票姓票姓票姓票姓票名 數(shù) 名 數(shù) 名 數(shù) 名 數(shù) 名 數(shù) 名 數(shù)

孫文 473 陳獨秀 173 蔡元培 153 段祺瑞 45 胡適 45 梁啟超 29

吳佩孚 27 李大釗 25 章太炎 10 馮玉祥 7 袁世凱 5 康有為 3

黎元洪 1 孔子 1 莊周 1 諸葛亮 1 曾國藩 1 漢武帝 1

2.局限性

運動中某些領(lǐng)導人對祖國文化遺產(chǎn)不加分析地一筆抹殺，對西方資產(chǎn)階級文化非常崇拜。這種絕對化的態(tài)度，從實踐上說脫離了實際，不能很好地解決批判與繼承問題，對后來的思想文化界也產(chǎn)生一些負面影響。運動前期沒有與群眾相結(jié)合；沒有提出反對帝國主義。

（師生探究）新文化運動提出“打倒孔家店”的口號，也就是要把斗爭矛頭指向儒家傳統(tǒng)道德，為什么這樣做？這種口號還是否適應(yīng)今天？

答案：孔教適應(yīng)了中國封建社會政治經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的需要，受到歷代封建統(tǒng)治者的推崇，成

為封建統(tǒng)治者維護統(tǒng)治的精神工具。北洋軍閥統(tǒng)治時期，袁世凱竊取辛亥革命果實，為鞏固其統(tǒng)治地位，在文化領(lǐng)域掀起尊孔復古的逆流。新文化運動時，激進的民主主義者提出“打倒孔家店”，李大釗發(fā)表《孔子與憲法》，指出孔子是歷代帝王專制的護符。反對袁世凱的封建專制獨裁，倡導個性解放和男女平等，有進步意義。“打倒孔家店”實質(zhì)上是對統(tǒng)治中國幾千年的意識形態(tài)、思想體系、文化傳統(tǒng)的厘清與揚棄。但是，這個號召全面否定了中國傳統(tǒng)文化，是偏激的、片面的。 對于古代的中外文化，我們要古為中用，洋為中用，取其精華，去其糟粕，批判、繼承、改造創(chuàng)新，與時俱進。

課堂小結(jié)

新文化運動是中國近代史上一次空前的思想解放運動，它由激進的資產(chǎn)階級發(fā)起，以民主和科學為口號，運動前期提出“三提倡、三反對”，運動后期宣傳馬克思主義。它沉重打擊了統(tǒng)治中國2000多年的傳統(tǒng)禮教，啟發(fā)了人們的民主覺悟，推動了現(xiàn)代科學在中國的發(fā)展，為馬克思主義在中國的傳播和五四愛國運動的爆發(fā)奠定了思想基礎(chǔ)。但是，這場運動也帶有明顯的局限性。

課堂練習

1.1915年，創(chuàng)辦《新青年》雜志的是

A.陳獨秀 B.李大釗 C.魯迅 D.胡適

2.新文化運動高舉的兩面大旗是

①民主 ②平等 ③博愛 ④自由 ⑤科學

A.①② B.②③ C.③④ D.①⑤

3.把反封建內(nèi)容和新文學形式結(jié)合起來的代表人物是

A.陳獨秀 B.李大釗 C.魯迅 D.胡適

4.新文化運動前期的主要內(nèi)容是

①提倡民主，反對獨裁專制 ②提倡科學，反對迷信盲從

③提倡新道德，反對舊道德 ④提倡新文學，反對舊文學

A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②③④

5.下列關(guān)于新文化運動的敘述，正確的是( )

A.1915年李大釗在上海創(chuàng)辦《新青年》雜志

B.1917年，胡適在《新青年》雜志上發(fā)表《狂人日記》，主張用白話文代替文言文

C.新文化運動將斗爭的鋒芒直指封建儒家思想，提出了“打倒孔家店”的口號

．．．．．．D.陳獨秀將反封建的革命內(nèi)容與新文學的形式結(jié)合起來，樹立了新文學的典范

6．“我翻開歷史一查，這歷史沒有年代。歪歪斜斜的每一頁上都寫著‘仁義道德’幾個字。我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是‘吃人’!”這段文字的作者是( )

A.魯迅 B.陳獨秀

C.李大釗 D.胡適

7.在學習《新文化運動》

一課時，如果你想更多的了解當時的情況，右邊刊物中你該首選查閱的是（ D ）

8.列舉新文化運動的四位代表人物、一個刊物，兩面大旗。

陳獨秀、李大釗、胡適、魯迅；《新青年》；民主、科學。

【作業(yè)設(shè)計】

新文化運動的影響。

【板書設(shè)計】

一、新文化運動的背景

1.經(jīng)濟和階級基礎(chǔ)：“一戰(zhàn)”期間，中國的資本主義的發(fā)展，資產(chǎn)階級要求實行民主政治。（根本原因）

2.思想基礎(chǔ)：民主共和的思想觀念深入人心，袁世凱企圖實行獨裁統(tǒng)治。

3.直接原因：袁世凱的 “尊孔復古”的逆流。

二、新文化運動的概況

1.興起：1915年，陳獨秀，上海，《青年雜志》。

2.口號：民主與科學。

3.代表人物：陳獨秀、李大釗、胡適、魯迅等。

4.性質(zhì)：資產(chǎn)階級反對封建思想文化的運動，新文化運動后期，主要宣傳馬克思主義。

5.主要陣地：《新青年》。

6.主要活動基地：北京大學。

7.主要內(nèi)容（以俄國十月革命為前后期界限）

（1）前期：提倡民主與科學，反對愚昧和專制；提倡新道德，反對舊道德；提倡新文學，反對舊文學。

（2）后期：宣傳馬克思主義。

三、影響：

1.進步性

（1）新文化運動是辛亥革命在思想文化領(lǐng)域中的延續(xù)，是一前所未有的思想解放運動。是一場偉大的民主主義思想啟蒙和文化革新運動。

(2)還促進了中國教育界、文學界、曲藝界的發(fā)展，使文化平民化成為思想文化界的潮流。

(3)推動了馬克思主義在中國的傳播，，推動了五四運動的發(fā)生為中共的誕生創(chuàng)造了條件。

2.局限性：存在對西方文化全盤肯定和對中國傳統(tǒng)文化全盤否定的絕對傾向。

【教學反思】