談法學(xué)學(xué)術(shù)翻譯的標(biāo)準(zhǔn)

談法學(xué)學(xué)術(shù)翻譯的標(biāo)準(zhǔn)

作者：呂麗麗

來源：《出版參考》2018年第01期

摘要：法學(xué)學(xué)術(shù)譯著是我國法學(xué)類圖書的主要類型，因其創(chuàng)新性與可借鑒性受到法學(xué)學(xué)者

的廣泛關(guān)注。近五年，我國學(xué)者引介至國內(nèi)的法學(xué)學(xué)術(shù)翻譯作品數(shù)量逐漸增多，突破了單純的

理論作品與教材類作品的引進(jìn)，在內(nèi)容上也各具特。然而，因翻譯質(zhì)量參差不齊影響了閱讀

質(zhì)量。學(xué)術(shù)譯著，不同于其他翻譯作品，是讀者進(jìn)行學(xué)習(xí)與研究的基本參考資料，在翻譯時，

有其內(nèi)在的規(guī)律與要求。作者認(rèn)為，有必要就法學(xué)學(xué)術(shù)翻譯的一般要求與標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行闡明，以利

學(xué)者、譯者在借鑒、翻譯當(dāng)今世界前沿法學(xué)學(xué)術(shù)理論成果時，能夠有所幫助。

關(guān)鍵詞：法學(xué)學(xué)術(shù)譯著翻譯標(biāo)準(zhǔn)

近年來，法學(xué)譯著品種日漸增多，豐富了讀者的閱讀視野，但翻譯質(zhì)量的參差不齊，也影

響了優(yōu)秀作品的傳播與讀者的閱讀品質(zhì)。好的學(xué)術(shù)類翻譯作品取決于澤者與作者在思想上的配

合程度，以及翻譯方法的恰當(dāng)運用，還要兼顧讀者的接受能力，語言上使用現(xiàn)代漢語進(jìn)行準(zhǔn)確

地表達(dá)。那么，究竟達(dá)到什么樣的程度才算合格的法學(xué)學(xué)術(shù)翻譯？到什么樣的程度才是比較完

善的法學(xué)學(xué)術(shù)翻譯？

一、法學(xué)學(xué)術(shù)翻譯的一般標(biāo)準(zhǔn)

詞本無義，義隨人生。一個詞語本身有多種義項，翻譯中，譯文在傳達(dá)了原文的核心意思

后，詞匯的運用，孰優(yōu)孰劣，無法用整齊劃一的標(biāo)準(zhǔn)來衡量，只能是盡善盡美。即，由“信”至

“達(dá)”，盡最大努力追求終極的“雅”。然而，學(xué)術(shù)作品本身具有供讀者研究、參考的作用，不能

隨意發(fā)揮創(chuàng)作空間，以嚴(yán)謹(jǐn)而著稱的法學(xué)學(xué)術(shù)譯著更是如此。

國家新聞出版廣電總局于2015年1月29日發(fā)布并實施了《學(xué)術(shù)出版規(guī)范中文譯著》

（CY/T123-125）號文件，其中第5.1條規(guī)定：“譯文應(yīng)忠實于原文并表述準(zhǔn)確，符合現(xiàn)代漢語

的使用規(guī)范?！痹摌?biāo)準(zhǔn)是目前我國針對學(xué)術(shù)譯著翻譯質(zhì)量制定的最新國家標(biāo)準(zhǔn)。由該條規(guī)定可

知，忠實于原文意味著，一方面，澤文的文意須符合原著的思想；另一方面，譯文的漢語表達(dá)

要求準(zhǔn)確。因此，中文譯著須達(dá)到的基本標(biāo)準(zhǔn)，也是法學(xué)學(xué)術(shù)譯著應(yīng)達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)。就法學(xué)學(xué)術(shù)

譯著來說，翻譯的一般標(biāo)準(zhǔn)可理解為以下三個方面：

第一，譯文須體現(xiàn)原著的思想性。

法學(xué)學(xué)術(shù)著作一般具有博大的思想基礎(chǔ)與深刻的理論支撐。符合原著思想，首先要對作品

及作者有深刻的理解。

1.有充分的閱讀與研究的準(zhǔn)備。譯者須對作品中介紹的思想、理論、內(nèi)容以及作品背后的

文化與社會背景有非常全面的了解。以翻譯學(xué)術(shù)作品為例，基本要求是應(yīng)當(dāng)熟悉原著內(nèi)容，更