14白楊禮贊備課素材

14 白楊禮贊

導(dǎo)入一 樹(shù)是大自然中一道亮麗的風(fēng)景，為歷代文人墨客所歌詠。我們欣賞過(guò)“一樹(shù)春

風(fēng)千萬(wàn)枝，嫩于金色軟于絲”的柳韻，瞻仰過(guò)“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”的竹姿，

也遙望過(guò)“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)”的梅影。本節(jié)課我們將到西北高原走一走，看看白楊

樹(shù)的英姿。

導(dǎo)入二 某種抽象的事物或思想感情常常借助某一特定的具體形象來(lái)表現(xiàn)，這被人們稱(chēng)

為象征，例如：紅色象征革命，太陽(yáng)象征中國(guó)共產(chǎn)黨，鴿子和橄欖枝象征和平，燈光象征光

明和希望，海燕象征勇敢的革命者，慈母手中線象征偉大的母愛(ài)……今天，我們學(xué)習(xí)《白楊

禮贊》一文，這篇文章中的白楊也是一種象征，那么，它象征什么呢？請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真閱讀文

題的注釋和全文，仔細(xì)思考這個(gè)問(wèn)題。

導(dǎo)入三 “一棵呀小白楊/長(zhǎng)在哨所旁/根兒深/干兒壯/守望著北疆/微風(fēng)吹/吹得綠葉沙

沙響羅喂……/小白楊/小白楊/它長(zhǎng)我也長(zhǎng)/同我一起守邊防……” 這是歌曲《小白楊》(見(jiàn)云

資源)中的歌詞，請(qǐng)問(wèn)歌中小白楊有何象征意義？

歸納：象征守衛(wèi)邊疆的戰(zhàn)士，象征邊防戰(zhàn)士的堅(jiān)強(qiáng)意志，等等。今天，我們學(xué)習(xí)現(xiàn)代文

學(xué)大家茅盾的散文《白楊禮贊》，讓我們隨著茅盾的筆回到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)年代，到西北高原去走

一走，看看那兒生長(zhǎng)的白楊樹(shù)是一種什么樣的英姿，體會(huì)作者為什么要贊美這平凡的白楊樹(shù)。

1．開(kāi)頭醒目，直抒胸臆

文章一開(kāi)始，就說(shuō)“白楊樹(shù)實(shí)在是不平凡的”，點(diǎn)明禮贊的原因；“實(shí)在”表現(xiàn)“不平

凡”毋庸置疑。“我贊美白楊樹(shù)”，感情強(qiáng)烈，醒目突出。全句作為文章起筆，峻拔有力，

給人以強(qiáng)烈震撼。“不平凡”三個(gè)字，是作者抒發(fā)贊美之情的基礎(chǔ)，也是用來(lái)結(jié)構(gòu)文章的感

情線索。(第1段)

2．急轉(zhuǎn)筆鋒，描繪高原

高原是怎樣的呢？“是黃綠錯(cuò)綜的一條大毯子”，黃的是土，綠的是麥田，而且“無(wú)邊

無(wú)垠，坦蕩如砥”，這些描寫(xiě)成功地勾畫(huà)了一幅遼闊平坦、色彩鮮艷的高原圖景，為全文開(kāi)

拓了一個(gè)廣闊的背景，于是作者在這里很自然地點(diǎn)出一般人都會(huì)有的感受：雄壯或者偉大等

諸如此類(lèi)的形容詞。然而接下來(lái)作者文筆一轉(zhuǎn)，用一個(gè)設(shè)問(wèn)句引出了另外一種感受：看久了，

也許會(huì)有一點(diǎn)兒?jiǎn)握{(diào)、厭倦之感。這樣寫(xiě)高原景色，真可謂是一波三折。這種欲揚(yáng)先抑的手

法，為下文白楊樹(shù)的出現(xiàn)做好了鋪墊，積蓄了氣勢(shì)。(第2段)

3．問(wèn)答提醒，引起共鳴

就在這樣的環(huán)境之中，白楊樹(shù)正式出場(chǎng)了。“剎那間”“猛抬眼”，看到了前方像哨兵

傲然聳立的幾株樹(shù)木，頓時(shí)使人的情緒從懨懨欲睡中驚醒過(guò)來(lái)。讀者的視線由高原引向遠(yuǎn)處

的樹(shù)木，文章也由低潮轉(zhuǎn)向高潮。但作者在這里并沒(méi)有直接點(diǎn)明白楊樹(shù)，而把突出點(diǎn)放在“我”

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情緒的轉(zhuǎn)變上，為下文白楊樹(shù)的出現(xiàn)做了渲染。問(wèn)答句的方式提醒了讀者的注意力，目的在

于引起讀者的共鳴。(第3段)

緊接著，作者用一個(gè)簡(jiǎn)潔的過(guò)渡段，點(diǎn)出了白楊樹(shù)，既是對(duì)上文“驚叫”的補(bǔ)敘，也是

下文贊美白楊樹(shù)的前奏。此處再贊白楊樹(shù)的“不平凡”，照應(yīng)開(kāi)頭。(第4段)

4．典雅出場(chǎng)——形象美

這一段僅七句，卻把白楊樹(shù)的外形、色彩、性格寫(xiě)得極為形象生動(dòng)。開(kāi)頭一句用“筆直”

點(diǎn)出白楊樹(shù)是力爭(zhēng)上游的一種樹(shù)，這是總括；接下來(lái)的四句，依次描寫(xiě)白楊樹(shù)的干、枝、葉、

皮，分別用“絕無(wú)旁枝”“絕不旁逸斜出”“微微泛出淡青色”等詞語(yǔ)來(lái)襯托白楊樹(shù)的形象

美。最后兩句概括白楊樹(shù)的氣質(zhì)和性格，突出它的正直、堅(jiān)強(qiáng)、倔強(qiáng)和不折不撓。(第5段)

5．倔強(qiáng)挺立——氣質(zhì)美

接下來(lái)，作者用擬人和對(duì)比的手法，進(jìn)一步給白楊樹(shù)以高度的評(píng)價(jià)。兩個(gè)“沒(méi)有……”

似乎要否定白楊樹(shù)的美，這是欲揚(yáng)先抑。“但是……”一轉(zhuǎn)，變抑為揚(yáng)，否定的是“好女子”，

但肯定的卻是“偉丈夫”。以此對(duì)比，突出了白楊樹(shù)的與眾不同。由贊美樹(shù)到贊美人，過(guò)渡

非常自然。

在這里，文章連用了四個(gè)反問(wèn)句，像剝春筍一樣一層深似一層地揭示白楊樹(shù)的象征意義，

引導(dǎo)讀者去思考。

第一個(gè)“難道”以反問(wèn)句引導(dǎo)讀者思索人和白楊樹(shù)的聯(lián)系，引起讀者的共鳴，為下文作

鋪墊。

第二個(gè)“難道”以反問(wèn)句肯定白楊樹(shù)不平凡的本質(zhì)，肯定白楊樹(shù)和北方農(nóng)民之間的聯(lián)系。

第三個(gè)“難道”以反問(wèn)句進(jìn)一步明確指出白楊樹(shù)象征著堅(jiān)強(qiáng)戰(zhàn)斗的抗日軍民。

第四個(gè)“難道”以反問(wèn)句肯定白楊樹(shù)的精神面貌，而這正是敵后抗日群眾的精神和意志。

四個(gè)反問(wèn)排比句，由外向內(nèi)，層層深入，句法同中有異，點(diǎn)破白楊樹(shù)的象征意義，贊美

之情到這里也發(fā)展到了頂點(diǎn)。同時(shí)，此處也是思想內(nèi)容的精華所在，展現(xiàn)了一種更為闊大、

更為深遠(yuǎn)的境界。(第7段)

6．議論扣題，畫(huà)龍點(diǎn)睛

最后兩段，在完成對(duì)白楊樹(shù)形象刻畫(huà)的基礎(chǔ)上，展開(kāi)議論，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了白楊樹(shù)的象征

意義，又一次說(shuō)明贊美白楊樹(shù)的原因，從正面點(diǎn)明了主題。“我贊美白楊樹(shù)……力求上進(jìn)的

精神”一句，作者用倒裝的因果句說(shuō)明贊美白楊樹(shù)“不平凡”的原因，點(diǎn)明白楊樹(shù)的象征意

義，把抒情推向高潮。最后，作者否定“貴族化的楠木”，再一次抒發(fā)對(duì)白楊樹(shù)的贊美和崇

敬之情，“高聲”中包含著縱情謳歌、無(wú)限熱愛(ài)的感情，結(jié)尾與開(kāi)頭呼應(yīng)而感情更加強(qiáng)烈。(第

8、9段)

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7．勾畫(huà)語(yǔ)句，提煉精髓

(1)文中直接贊美白楊樹(shù)的語(yǔ)句及作用。

第1段：白楊樹(shù)實(shí)在是不平凡的，我贊美白楊樹(shù)！

第4段：那就是白楊樹(shù)，西北極普通的一種樹(shù)，然而實(shí)在是不平凡的一種樹(shù)。

第6段：這就是白楊樹(shù)，西北極普通的一種樹(shù)，然而決不是平凡的樹(shù)。

第8段：白楊樹(shù)不是平凡的樹(shù)。它在西北極普遍，不被人重視，就跟北方的農(nóng)民相似；

它有極強(qiáng)的生命力，磨折不了，壓迫不倒，也跟北方的農(nóng)民相似。我贊美白楊樹(shù)……

第9段：我要高聲贊美白楊樹(shù)！

作用：這些語(yǔ)句是作者抒發(fā)贊美之情的基礎(chǔ)，而“不平凡”也是結(jié)構(gòu)文章的線索。

(2)描繪白楊樹(shù)的語(yǔ)句。

①外部形象。

總體形象：力爭(zhēng)上游

干——筆直、絕無(wú)旁枝——正直

枝——一律向上、緊緊靠攏——團(tuán)結(jié)

葉——片片向上——進(jìn)取

皮——光滑、淡青色——樸質(zhì)

②內(nèi)在氣質(zhì)。

倔強(qiáng)挺立——努力向上、參天聳立、不折不撓

(3)提煉核心內(nèi)容。

文章一開(kāi)頭先贊美白楊樹(shù)的不平凡；接下來(lái)并不說(shuō)明道理，而是在第二段寫(xiě)黃土高原的

景色，交代了白楊樹(shù)生長(zhǎng)的自然環(huán)境；第四段起承上啟下的作用，又回到了對(duì)白楊樹(shù)的贊美；

第五段描繪了白楊樹(shù)的外形和性格，突出了白楊樹(shù)的不平凡；第七、八兩段把白楊樹(shù)和北方

農(nóng)民聯(lián)系起來(lái)，點(diǎn)明了主題；最后一段以斥責(zé)楠木，贊美白楊樹(shù)結(jié)尾。

1．象征手法

象征手法是通過(guò)特定的容易引起聯(lián)想的具體形象，表現(xiàn)與之相似或相近的概念、思想和

感情的藝術(shù)手法，也就是用具體的形象來(lái)表現(xiàn)某種抽象意義。象征體和本體之間存在著某種

相似的特點(diǎn)，可以借讀者的想象和聯(lián)想把它們聯(lián)系起來(lái)。

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2．對(duì)比手法

結(jié)尾寫(xiě)“貴族化”的楠木與白楊樹(shù)的“極普通”形成了鮮明的對(duì)比，反襯白楊樹(shù)的“不

平凡”。對(duì)“看不起民眾、賤視民眾、頑固的倒退的人們”表示憤慨，以高昂的語(yǔ)調(diào)贊美白

楊樹(shù)，起深化主題、呼應(yīng)開(kāi)頭的作用。

3．開(kāi)頭段的作用

①開(kāi)門(mén)見(jiàn)山(開(kāi)篇點(diǎn)題)；②點(diǎn)明白楊樹(shù)的“不平凡”，點(diǎn)明線索；③直接抒發(fā)了對(duì)白楊

樹(shù)的崇敬和贊美之情；④為下文奠定了感情基調(diào)。

本文運(yùn)用象征手法，抓住白楊樹(shù)的外形特征，借白楊樹(shù)的“不平凡”形象，贊美在中國(guó)

共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下堅(jiān)持抗戰(zhàn)的北方軍民，歌頌他們樸質(zhì)堅(jiān)強(qiáng)、力求上進(jìn)的精神，抒發(fā)了作者對(duì)他

們的崇敬和贊頌的感情。

散文的特點(diǎn)

散文的主要特點(diǎn)：形散而神不散；意境深邃；語(yǔ)言?xún)?yōu)美凝練，富于文采。

所謂“形散”，主要指散文的取材十分廣泛自由，不受時(shí)間和空間的限制。“形散”還

指它的表現(xiàn)方法不拘一格，組織材料、結(jié)構(gòu)成篇也比較自由。所謂“神不散”，主要是指散

文要表述的中心思想明確而集中。

“散”主要表現(xiàn)在材料的選用、材料的組織和表達(dá)方式的運(yùn)用這些外在的形式上。散文

的“神”是指蘊(yùn)涵于外在的“形”中的思想感情，它是內(nèi)在的，體現(xiàn)了作者的寫(xiě)作意圖。“神”

是文章的靈魂、統(tǒng)帥，駕馭著看似散的“形”，并使之為“神”服務(wù)。

1．作者簡(jiǎn)介

茅盾(1896—1981)，現(xiàn)代作家。原名沈德鴻，字雁冰，浙江桐鄉(xiāng)人。代表作有小說(shuō)《蝕》

三部曲、《子夜》《林家鋪?zhàn)印?/span>，散文《風(fēng)景談》《白楊禮贊》及劇本《清明前后》等。

“茅盾”這個(gè)筆名的由來(lái)也有一個(gè)小小的故事。1927年，大革命失敗，沈德鴻被迫隱

居在上海，郁郁不得志的他開(kāi)始用筆來(lái)宣泄心中的情感，于是創(chuàng)作了小說(shuō)《幻滅》。小說(shuō)完

成后沈德鴻開(kāi)始投稿，可許多的報(bào)社卻不敢登他的文章。這使得他內(nèi)心十分矛盾，于是他在

手稿上署名“矛盾”。稿子最后交給了《小說(shuō)月報(bào)》的編輯葉圣陶，葉圣陶認(rèn)為小說(shuō)很好，

但是看了這個(gè)名字卻提出了意見(jiàn)，認(rèn)為這個(gè)名字是個(gè)哲學(xué)名詞，不像一個(gè)人的名字，且“矛”

不像是姓氏，并且在當(dāng)時(shí)那樣的環(huán)境下使用如此尖銳的筆名不太好，就自作主張?jiān)?/span>“矛”字

上加了一個(gè)草字頭，改作“茅盾”。沈德鴻對(duì)這一改動(dòng)也很滿(mǎn)意，以后就以“茅盾”為筆名

了。

2．寫(xiě)作背景

本文寫(xiě)于1941年3月，那時(shí)正處于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)相持階段。茅盾在1938年年底到新疆學(xué)院

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文學(xué)院講學(xué)，1940年3月到延安魯迅藝術(shù)學(xué)院講學(xué)，后來(lái)離開(kāi)延安到重慶。這期間，他看

到了國(guó)民黨反動(dòng)派消極抗日、積極反共的種種事實(shí)，也欣喜地看到了廣大的北方軍民在共產(chǎn)

黨的領(lǐng)導(dǎo)下，同心同德，團(tuán)結(jié)一致，進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，一次次地粉碎了日寇的“掃蕩”，

鞏固和發(fā)展了敵后的抗日根據(jù)地。作者從根據(jù)地人民身上看到了中華民族的前途和希望，精

神振奮，滿(mǎn)懷激情地寫(xiě)下了《白楊禮贊》。

3．茅盾文學(xué)獎(jiǎng)

1981年，中國(guó)作家協(xié)會(huì)根據(jù)茅盾先生遺愿，用其捐獻(xiàn)出來(lái)的25萬(wàn)元稿費(fèi)，設(shè)立了茅盾

文學(xué)獎(jiǎng)，當(dāng)時(shí)決定由巴金擔(dān)任評(píng)委會(huì)主任。此獎(jiǎng)項(xiàng)的設(shè)立旨在推出和褒獎(jiǎng)長(zhǎng)篇小說(shuō)作家和作

品。當(dāng)時(shí)規(guī)定每三年評(píng)選一次，參與首評(píng)而未獲獎(jiǎng)的作品，在下一屆以至將來(lái)歷屆評(píng)選中仍

可獲獎(jiǎng)。首屆評(píng)選在1982年確定，評(píng)選范圍限于1977年至1981年的長(zhǎng)篇小說(shuō)。“茅盾文

學(xué)獎(jiǎng)”是中國(guó)第一個(gè)以個(gè)人名字命名的文學(xué)獎(jiǎng)，是中國(guó)長(zhǎng)篇小說(shuō)的最高獎(jiǎng)項(xiàng)之一。

獎(jiǎng)項(xiàng)每四年評(píng)選一次，參評(píng)作品需為長(zhǎng)篇小說(shuō)，字?jǐn)?shù)在13萬(wàn)以上。盡管仍有頗多爭(zhēng)議，

但茅盾文學(xué)獎(jiǎng)依然不失為中國(guó)最重要的文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)。自2019年起，由于李嘉誠(chéng)先生的贊助，

茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的獎(jiǎng)金從5萬(wàn)提升到50萬(wàn)，成為中國(guó)獎(jiǎng)金最高的文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)。

西風(fēng)胡楊

潘 岳

①胡楊生于西域。

②在西域，那曾經(jīng)三十六國(guó)的繁華，都已被那浩茫茫的大漠吹洗得蒼涼斑駁。僅僅千年，

只剩下殘破的驛道，荒涼的古城，七八匹孤零零的駱駝，三五杯血紅的酒，兩三篇英雄逐鹿

的故事，一曲飄忽在天邊如泣如訴的羌笛。當(dāng)然，還剩下胡楊，還剩下胡楊簇簇金黃的葉，

倚在白沙與藍(lán)天間，形成一幅攝人心魄的畫(huà)，令人震撼無(wú)聲。

③胡楊，是我平生所見(jiàn)最堅(jiān)韌的樹(shù)。能在零上四十?dāng)z氏度的烈日中嬌艷，能在零下四十

攝氏度的嚴(yán)寒中挺拔，不怕侵入骨髓的斑斑鹽堿，不怕鋪天蓋地的層層風(fēng)沙，他是不死的樹(shù)，

是生命的樹(shù)，是神樹(shù)，那種遇強(qiáng)則強(qiáng)、逆境奮起、絕不放棄的精神，使所有真正的男兒熱血

沸騰。A霜風(fēng)擊倒，掙扎爬起；沙塵掩蓋，奮力撐出。他們?yōu)榫穸鴱娜莞傲x，他們?yōu)樾拍?/span>

而慷慨就死。雖斷臂折腰，仍堅(jiān)挺著那一副鐵錚錚的風(fēng)骨；雖傷痕累累，仍凸顯著那一股硬

朗朗的本色。

④胡楊，是我平生所見(jiàn)最無(wú)私的樹(shù)。胡楊是擋在沙漠前的屏障，身后是青山，是綠水，

是城市，是村莊，是喧鬧的紅塵世界，是并不了解他們的蕓蕓眾生。身后的蕓蕓眾生，是他

們生下來(lái)、活下去、斗到底的唯一意義。他們并不期望人們知道，他們將一切浮華虛名讓給

了鮮花，讓給了芳草，讓給了名山，讓給了大川，而將這摧肝裂膽的風(fēng)沙留給了自己。

⑤胡楊，是我平生所見(jiàn)最包容的樹(shù)。胡楊林中，有梭梭、甘草、駱駝草，他們和諧共生。

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胡楊林是碩大無(wú)邊的群體，是一榮俱榮一損俱損的團(tuán)隊(duì)，是典型的東方群體文明的構(gòu)架。胡

楊的根莖很長(zhǎng)，穿透虛浮移動(dòng)的流沙，竟能深入到二十多米的沙下去尋找泥土，并深深扎根

于其中。如同中華民族，雖經(jīng)無(wú)數(shù)風(fēng)霜雨雪，仍然同根同種同文，獨(dú)秀于東方。

⑥胡楊，是我平生所見(jiàn)最悲壯的樹(shù)。他們生下來(lái)一千年不死，死后一千年不倒，倒下去

一千年不朽。這不是神話。無(wú)論是在塔里木還是在內(nèi)蒙古額濟(jì)納旗，我都看見(jiàn)了大片壯闊無(wú)

比的枯楊，他們生前為所摯愛(ài)的熱土戰(zhàn)斗到最后一刻，死后仍奇形怪狀地挺立在戰(zhàn)友與敵人

之間。B他們讓?xiě)?zhàn)友落淚，他們讓敵人尊敬，那億萬(wàn)棵寧死不屈、雙拳緊握的枯楊，似一尊

尊巍然聳立的雕塑。一看到他們，就會(huì)想起岳飛，想起袁崇煥，想起譚嗣同，想起無(wú)數(shù)中國(guó)

人的氣節(jié)，一種大義凜然、慷慨赴死的氣節(jié)。

⑦中華大地上，總有那么一批不求顯達(dá)的精英，總有那么一批無(wú)私奉獻(xiàn)的中堅(jiān)，總有那

么一批甘于寂寞的士子，如胡楊般昂首，如中流砥柱般挺立。如此不被人知的偉大才是真正

的偉大，同理，不被人知的平凡才是真正的平凡。

⑧直到某日，被感動(dòng)的上蒼猛然看到這一大片美麗忠直、遍體鱗傷的樹(shù)種，問(wèn)：你們是

誰(shuí)？獵獵西風(fēng)中有無(wú)數(shù)聲音回答：我是胡楊。

1．作者筆下的胡楊有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

2．聯(lián)系上下文，說(shuō)說(shuō)第②段在文中的作用。

3．從文中畫(huà)橫線的兩個(gè)句子中任選一句，品味文中蘊(yùn)涵的語(yǔ)言運(yùn)用的美或情感表達(dá)的

美。

4．請(qǐng)認(rèn)真閱讀第⑤段文字，選取你感受最深的一點(diǎn)，聯(lián)系生活實(shí)際，簡(jiǎn)要談?wù)勀銖闹?/span>

獲得的感悟。

【答案】

1．[解析] 本題考查對(duì)文章關(guān)鍵內(nèi)容的概括能力，進(jìn)而分析出相關(guān)事物的特點(diǎn)。

[答案] 最堅(jiān)韌、最無(wú)私、最包容、最悲壯。

2．交代了胡楊的生長(zhǎng)環(huán)境，營(yíng)造了蒼涼的氛圍，襯托胡楊的形象，突出胡楊令人震撼

的力量，為下文寫(xiě)胡楊作鋪墊；增加了文章的歷史感和厚重感。

3．[解析] 品味賞析語(yǔ)言要結(jié)合句子所運(yùn)用的修辭、表現(xiàn)手法等方面展開(kāi)。

[答案] 示例：A句運(yùn)用了擬人的修辭手法，形象地描繪了胡楊與霜風(fēng)、沙塵抗?fàn)幍淖?/span>

態(tài)，表現(xiàn)了胡楊頑強(qiáng)的本色和精神。B句運(yùn)用了比喻和擬人的修辭手法，寫(xiě)出了胡楊死后依

然挺立的悲壯姿態(tài)，表現(xiàn)了胡楊寧死不屈的精神和大義凜然、慷慨赴死的氣節(jié)。

4．示例：胡楊能和其他草木和諧共生，這種精神是我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)的。只有人與人之間

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和諧共處，這個(gè)社會(huì)才有和平與發(fā)展。

茅盾經(jīng)典語(yǔ)句薈萃

1．過(guò)去的，讓它過(guò)去，永遠(yuǎn)不要回顧；未來(lái)的，等來(lái)了時(shí)再說(shuō)，不要空想；我們只抓

住現(xiàn)在，用我們現(xiàn)在的理想，做我們所應(yīng)該做的。

2．自然是偉大的，人類(lèi)是偉大的，然而充滿(mǎn)了崇高精神的人類(lèi)的活動(dòng)，乃是偉大中之

尤其偉大者。

3．命運(yùn)，不過(guò)是失敗者無(wú)聊的自慰，不過(guò)是懦怯者的解嘲。人們的前途只能靠自己的

意志、自己的努力來(lái)決定。

4．在生活中，每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)是春暉，給別人以溫暖。在今天，人與人之間的關(guān)系，更

應(yīng)該如此。朋友之間，待之以誠(chéng)，肝膽相照，不就是相互照耀、相互溫暖嗎？

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