國家司法考試卷一法理學模擬試卷58_真題-無答案

國家司法考試卷一（法理學）模擬試卷58

(總分70,考試時間90分鐘)

1.單項選擇題

單項選擇題每題所給的選項中只有一個正確答案。

1.關于法律與權力運行秩序的判斷，正確的是()

A.專制秩序不需要法律的維護B.法律只是對于權力的維護

C.法律只是對于權力的控制D.法律對于權力既維護又控制

2.法律將人們的自由轉化為()

A.權力B.權利

C.義務D.特權

3.從一個給定的投入量中獲得最大的產出，即以最少的資源消耗取得同樣多的效果，或以

同樣的資源消耗取得最大的效果，這稱作()

A.效率B.正義

C.公平D.自由

4.正義有不同的分類法，下列屬于古希臘思想家亞里士多德所提出的正義分類是()

A.分配正義和校正正義B.社會正義和個人正義

C.形式正義和實體正義D.道德正義、經濟正義、政治正義和法律正義等

5.“惡法亦法”之說在法與正義關系上實際就是認為()

A.法本身就代表正義B.法與正義是無關的

C.正義是評價法的目的的一個準則D.正義不是法，但法就是正義

6.()可以說是法律創制中的正義。

A.實體正義B.形式正義

C.個人正義D.社會正義

7.不管誰受到傷害，也不管誰是受害者，傷害者補償受害者，受害者從傷害者那里得到補

償，這就是正義。這種觀點中的正義稱為()

A.形式正義B.實體正義

C.校正正義D.分配正義

8.法學是“人和神的事務的概念，正義和非正義之學”，這是()對法學下的定義。

A.托馬斯.阿奎那B.奧古斯丁

C.烏爾比安D.龐德

9.正義只能是()

A.一個歷史的、相對的概念B.一個現實的、絕對的概念

C.一個內涵固定的概念D.一個永遠變幻莫測的概念

2.多項選擇題

多項選擇題每題所給的選項中有兩個或兩個以上正確答案，少答或多答均不得分。

1.下列選項中哪些屬于歷史唯物主義秩序觀?()

A.秩序的特殊性質取決于生產方式的歷史個性

B.秩序的力量最終來源于生產關系的歷史合理性

C.階級社會中的秩序首先是階級統治的秩序

D.秩序是社會生產方式擺脫了偶然性和任意性而表現出來的形式

2.以歷史階段為線索，秩序觀的類別是()

A.等級結構秩序觀

B.自由平等秩序觀

C.社會本位秩序觀

D.歷史唯物主義秩序觀

3.堅持自由平等秩序觀的學者是()

A.羅伯斯庇爾

B.亞里士多德

C.盧梭

D.戴雪

4.堅持社會本位秩序觀的學者是()

A.龐德

B.狄驥

C.洛克

D.盧梭

5.自由與規律之間的關系是()

A.自由是對規律的認同

B.自由是對規律的超越

C.自由是對規律的順應

D.自由是對規律的擺脫

6.下列有關法與自由的關系的說法正確的是()

A.自由是法所體現或促進和實現的價值

B.法是保障自由和實現自由的重要的社會條件

C.法要保護和實現自由

D.法要對自由作出合理的限制

7.法律對自由的限制以必要為原則，是因為()

A.法律對自由的各種限制，相對于作為目的的自由來說應當是必要的

B.法律對自由的限制程度相對于作為目的的自由來說，應當是必要的

C.法律對自由的限制后果相對于不限制來說應是更有效益

D.法對自由的限制是為了實現自由

8.效率的概念和價值標準所適用的范圍包括()

A.資源配置上的效率

B.收入分配上的效率

C.法律資源配置的效率

D.政治資源配置的效率

9.法律資源中最重要的是()

A.權利

B.權力

C.義務

D.責任

10.法對效率的促進作用體現在()

A.法通過確認和維護人權，調動生產者的積極性，促進生產力的進步

B.法通過承認并保障人們的物質利益，從而鼓勵人們為著物質利益而奮斗

C.法通過確認和保護產權關系，鼓勵人們為著效益的目的占有、使用或轉讓財產

D.法通過確認、保護、創造最有效率的經濟運行模式，使之更有效地推動社會生產力的快

速發展

11.對正義概念的理解正確的是()

A.不同時代，不同的社會制度和意識形態對正義的理解不同

B.正義不是一個絕對的概念，而是一個相對的概念

C.正義的概念是相對的，根本不存在判斷是否正義的客觀標準

D.衡量是否正義的最終標準是它是否促進社會進步，是否符合最大多數人的最大利益

12.關于正義在法律生活中的作用，下列說法正確的是()

A.正義對法律有積極的評價和推動作用

B.正義推動了法律精神的進化

C.正義促進了法律地位的提高

D.正義推動了法律內部結構的完善，并且提高了法律的實效

13.按照正義的領域劃分標準可以分為()

A.道德正義

B.經濟正義

C.政治正義

D.法律正義

14.西方思想史上的正義論和功利主義學說與中國歷史上的義與利之爭的差別在于()

A.前者將義與利看做是截然對立的，后者不是

B.前者將義與利看做不是截然對立的，后者是

C.前者對義與利內涵的理解是相對固定的，后者是變化多端的

D.前者對義與利內涵的理解是變化多端的，后者是相對固定的

15.恩格斯指出：“這個公平卻始終只是現存經濟關系在其保守方面或在其革命方面的觀念

化、神圣化的表現。”這句話說明()

A.正義是一種觀念形態

B.正義是客觀的、現實的

C.正義是純粹主觀的產物

D.正義是一定經濟基礎上的上層建筑

16.建設法治國家首先要有較為健全的法制，一個較為健全的法制包括()

A.要有健全的立法體制

B.要有健全的執法、司法體制

C.要對法治建設方面作技術改革

D.要實行法治觀念、理論的改革和法治文化建設

3.不定項選擇題

不定項選擇題每題所給的選項中有一個或一個以上正確答案，不答、少答或多答均不得分。

1.下列哪些屬于最重要的基本人權?()

A.生存權

B.人身權利

C.發展權

D.政治權利

2.下列哪個屬于人權的內容要素?()

A.自由

B.平等

C.生存

D.發展

3.法對人權的保障具有優勢是因為法律具有以下屬性()

A.明確性和一致性

B.階級意志性

C.國家強制性和權威性

D.普遍有效性

4.下列關于人權的哪些說法是不正確的?()

A.人權是天賦的，是理性的產物

B.人權總的價值取向是人能夠掌握自己的命運

C.人權是公民權構成的基礎和源泉

D.人權是法律權利的體現和保障

5.國際人權法律體系以下列哪個為基礎?()

A.《世界人權宣言》

B.《經濟、社會、文化權利國際公約》

C.《公民權利和政治權利國際公約》

D.《聯合國憲章》

6.以下關于人權概念的論述正確的有()

A.人權作為應然權利，其內涵事實上要受人類各個時代的社會條件、自然條件所制約

B.作為法律權利和實然權利的人權，它是直接同人類各個時代的經濟、政治、文化、歷史

等各種條件適應的

C.人權的最終來源應該歸結到人的理性，所以人權具有基于理性基礎上的國際性

D.人類發展到今天，基本人權的內容至少應當包括生存權、發展權、人身權、政治權、經

濟權、文化教育權、社會權

7.近年來，我國對于《聯合國憲章》中的人權條款、《世界人權宣言》、《經濟、社會、文化

權利國際公約》、《公民權利和政治權利國際公約》這些文獻中的積極因素是支持和肯定的，

并積極參與這些公約和履行這些公約中的合理義務，同時也把這些公約中的積極內容反映在

圍內的立法中，這體現了我國對于人權的積極態度。以下觀點中錯誤的是()

A.一國人權的內容、人權的范圍和實現程度是與該國的政治、經濟、文化、傳統和其他社

會歷史條件等因素相適應的

B.我國積極地參加國際人權條約，維護和保障人權，積極地參與國際事務

C.社會主義法制的建設依賴于國際人權環境的發展，因此法制對于人權的保障起到間接的

作用

D.人權狀況也是衡量一個國家法制狀況的價值尺度，但是人權總是同一國特定的經濟、政

治、文化等社會歷史條件緊密聯系，所以我國反對借口人權保護而侵犯他國人權，粗暴干涉

他國內政的行徑